一

明嘉靖三十四年（1555），华亭（今上海松江区）人周思兼，以按察副使巡临武冈，亦过龙潭一游，乘兴赋诗一首：“新年频向武攸来，路入深山石径回。一派青溪环野寺，万竿幽竹伴香台。洞边芳草平垂露，楼外诸峰相对开。更欲题诗吟满壁，风流难继子云才。”武冈在晋隋时期，曾名武攸。周思兼虽自叹无子云之才，但因龙潭的楼阁、野寺之绮丽，幽竹、芳草之清新，青溪、群峰之悠远，忍不住乘兴咏诗，记一方之名胜。

一年以后，嘉靖进士、昆山人周嗣昌因告发严嵩父子，以工部屯田员外郎贬出京华，任武冈州同知，亦作《龙潭》诗云：“曲水西岩下，潭空龙自眠。夜深晴亦雨，春暖晓还烟。短棹芦花外，轻鸥浅水边。自惭劳宦辙，安得学逃禅？”景自清丽，花自萧瑟，龙自休眠，鸥自幽闲，虽劳于宦事，又远贬江湖，但怎能躲于禅中，逃避现实，逃脱责任？身已劳瘁，心有正气，尚得忧庙堂、思民瘼。耿介清节，蕴于辞中。同朝为官，同时同题，遭际各异，其诗思自不会同于一炉。

清德宗光绪年间，武冈诸生夏国煌有五律《龙潭》云：“不知何处雨，疑或有龙灵。谷静生空响，江虚送晚青。钟声沉梵阁，渔火湿沙汀。岩幔一天冷，时间云气腥。”潭寺合写，闻其钟声空响，见其梵阁、渔火，触其天冷，嗅其云腥，感其沙汀之湿，五味俱陈诗中。间，间或，间断。时间推移，不知不觉赏景已至夜深。腥字结尾，妙，龙之气味，雨之气味，寓于云中，间有所闻。体物工细，道人所未道，独具灵慧。

写得最有生活气息的，是道光武冈庠生萧鸿钧的《竹枝词》：“龙潭春水碧如油，赤足渔娃鼓枻游。昨夜钓筒才收得，银鳊串串卖江头。”是一幅活生生的夜捕晨售银鳊长卷。读来犹见鱼跳，犹听人喧，通俗可诵，令人想及当时码头之繁华。

二

朱元璋建立明朝之后，推行分封藩王的制度。第十八子朱楩，洪武二十四年（1391）封岷王，驻陕西岷州卫（今甘肃岷县）。洪武二十八年（1395）就藩云南府（今昆明市）。建文元年（1399），西平侯沐晟奏朱楩不法，废为庶人，迁居福建漳州。永乐元年（1403），复爵回云南。洪熙元年（1425）移藩武冈州。藩王不参予地方政务。王府重要政务，常由朝廷派员处理。崇祯十六年（1643），农民起义军攻陷武冈，第九代岷王被杀。

崇祯十七年（1644），朝廷派给事中番山（今属广东）人卢兆龙至武冈册封新岷王。事毕，卢兆龙一行游龙潭，多有诗作。卢之《龙潭》云：“翠竹幽花映洞口，合流轰岸卷岩回。灵山似为仙藏宅，怪石应留佛作台。隔水哓烟寒带雨，澄潭秋色绿于苔。老僧莫漫鸣钟磬，恐有神龙听法来。”

先写方位、成因；再写潭为灵宅，石作佛台，即上为佛寺，下为龙宫；然后写周围环境、风光。最后，以规劝老僧口吻，揣拟龙之神异、玄妙，言似戏谑而意实旷远，余韵悠然。细品之，又似有规劝当地事主莫乱敲钟磬。钟磬者，法器也，说不定有神龙来听法呢，你小心谨慎些吧。法器，亦喻法度、制度。陈子昂《申州司马王府君墓志》：“摹其法器无不训，从其事政无不理。”言外有意，地方长官也好，新任岷王也罢，斟酌行事吧。

随从卢兆龙而来的佥事熊昱亦随长官而咏《龙潭夜雨》：“惊风灵物吼长声，好雨潭空冷夜深。歌犹一楼清不寐，民忧已喜获甘霖。”这是一场真正的龙潭夜雨，闻声感凉，好雨连夜，与民同喜，夜不成寐。既不争长官之风韵，又透露爱民之忠贞，为人为诗，中规中矩。

洛阳人温如皋随卢兆龙同来，和卢诗韵咏《龙潭》：“度岭寻溪一径来，星轺小憇碧江回。桥迎洞口通僧院，路转山腰到佛台。松竹阴浓金界静，蛟龙潭暖白莲开。阳春欲雨难为句，把酒徘徊叹绝才。”星轺，使者所乘之车，亦指使者，诗中当指卢兆龙，也指卢兆龙一行。金界，佛寺。绝才，过人的才能。实打实叙述游潭过程，切地切事。尾联，我以为切人。“绝才”当然不是指自己。卢兆龙边酌酒边吟诗，随从拍其马屁而已。

同来的温如璋亦洛阳人。诸君皆有诗，此公亦不好不奉陪，其《龙潭》曰：“澄江翠竹藏孤寺，小阁层岩报午钟。此入晴空一登眺，万山回合白云重。”登高望远，万山回合，白云蒸腾，心悠然在远处，似不与众人同调。

噫，昔日风华，“无可奈何花落去”；除却梦中，不知是否还可“似曾相识燕归来”。