《红楼梦》里的张道士，着墨不多，却给人留下不浅的印象。

从第二十九回可知，清虚观张道士是当日荣国府国公的替身。也就是按八字命运，荣国公贾代善应该出家做道士的，而做了道士，当然不能承袭乃父贾源的爵位、安享荣国公的尊荣了，于是买了张某做替身。从这一角度来说，这位姓张不知名谁的张道士应是荣府的大恩人。

他老人家也运气好，因为与荣国公有这一层关系，就得到了许多实惠和荣耀。他是建在京城的清虚观的一观之主——主持，还掌“道录司”印。“道录司”掌管道教徒事务，其主官称正印，可谓“朝廷命官”。还曾被先皇御口亲呼为“大幻仙人”，又被当时皇上封为“终了真人”，王公藩镇都称他为“神仙”。可见他老人家既是方外之人，又是官场中人。

而入了官场，就离不开世俗。文中对他老人家的描写，主要是世俗中的表现。

那天，贾母带着一干人来到清虚观祷福，张道士就来向贾母请安。先是哈哈笑着称贾母为“无量寿福”，问候“老祖宗一向福寿安康”“众位奶奶小姐纳福”，然后就恭维“老太太气色越发好了”。贾母回复“老神仙，你好”，他又笑着说“托老太太万寿万福，小道也还康健”。从言笑中可见其全是世俗中谦卑者对尊贵者的奉承。然后他又说“别的倒罢，只记挂着哥儿，一向可好”。这更说明他老人家精通世道：关心贾母最宠爱的宝玉，是对贾母最有力的奉承。等宝玉来到他身边时，他抱住问了好。抱，显得何等亲昵！然后又向贾母笑道：“哥儿越发发福了。”言在此而意在彼，还是讨好贾母。当贾母埋怨贾政逼宝玉读书逼出病来时，张道士又说，前日他在好几处看见哥儿写的字、作的诗，都好得了不得！进一步奉承，知道在这种情况下夸张也是可以的。又对老爷（贾政）抱怨哥儿不喜欢读书提出异议，显得与贾母同声相应。然后更提高奉承的档次，说哥儿这形容身段言谈举动，就同当日国公爷“一个稿子”。说着还留下两行泪来。不愧是“神仙”，需要眼泪眼泪就来了。当然能赢得贾母的满脸泪痕啊！然后又要给哥儿做媒，他老人家知道，如果做成功了，自己会更加受到贾府的亲睐，没做成功，贾母也会感激他，不会责怪他。

这位“神仙”的世俗表现，最有意思的还是后面的情节。

当王熙凤责问他，她女儿巧姐的寄名符也不换去时，他笑着说了原由，又说马上取来。说着跑到大殿上，拿了一个茶盘，搭着大红蟒锻经袱子，托出符来。真的好隆重！聪敏的王熙凤是看出了他的用意的，说“手里拿出来罢了，又用个盘子托着”。他老人家自然有说法：“手里不干不净的，怎么拿，用盘子干净些。”王熙凤也一针见血：“我不说你是为送符，倒像是和我们化布施来了。”这位老“神仙”可真是头脑活泛，马上说拿盘子来是一举两用，不是化布施，是要将宝玉的玉请下来，托出给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。这时贾母说，这也不必让你跑来跑去的，就带宝玉去，让他们瞧就是。老“神仙”说：“外面的人多，气味难闻，况是暑热的天，哥儿受不惯，倘或受了腌臜气味，倒值多了。”有道理得很啊，而且又一次表现出对宝玉的关心。

还有出人意料之举。贾母命宝玉摘下通灵宝玉放在盘内，这位老“神仙”兢兢业业捧出去不久，又捧着盘子来了，盘子里竟装满那些道士们传道的法器，皆是珠穿宝贯，玉琢金镂，共有三五十件。说都是道士们的一点敬心，他也不能阻挡。宝玉说，他要这些也无用，就散给穷人吧。老“神仙”可不依了，说若给了乞丐，一则与他们无益，二则是糟蹋了这些东西。他的想法应该是，宝玉不受，会退还给他的，还会有回谢。孰料算得不准，宝玉便命收下了。不过也不要紧，他知道会有更多的回谢。

贾府回谢了张道士他们多少，后文没有写。贾府是绝对不会白拿了这些东西的，管家婆王熙凤尤其注意礼尚往来，张道士的盘子，肯定会大大丰足的。

（黄三畅，武冈市二中退休教师）