一

儒林八景中还有“巫水涵清”。向继申《巫水涵清》诗云：“一江澄碧浸斜晖，说近桃源是也非。月过寒潭清影落，风吹锦浪绿波微。晴宵人向空明渡，春晓禽翻上下飞。只为九溪留不住，朝宗沧海自东归。”严扣一个“清”字，笔走清虚，句绘空明，影耶浪耶，人耶禽耶，落耶吹耶，渡耶飞耶，都在晶莹透明的境界里。说是桃源，比桃源更幽静，更宜诗宜画宜终老修身。九溪者，《宝庆府志》载：“曰郎、曰无、曰雄、曰辰、曰龙、曰溆、曰武、曰酉、曰樠”，流于辰沅之间。因为“留不住”，活水常流，才涵清蕴虚。

胡采的《巫水涵清》诗简洁晓畅，以“月悬”“风起”衬托其“涵清”：“一派从山下，孤光岂待秋？月悬先到底，风起亦安流。”

陈之敬亦有《巫水涵清》诗，情趣却另具风味：“廉泉让水古梁州，最好巫江万里流。对镜影分真面目，清人肺腑涤人愁。”由清而引入廉，由水而写到人。《南史》载：南北朝时，梁州范柏年进京见宋明帝。明帝曰：粤有贪泉，饮此水出贪官，梁州有此种地名？柏年曰：“梁州惟有廉泉、让水，文川、武乡。”明帝意在言外：“爱卿宅居何处？”柏年一语双关：“卑臣寒舍于廉、让之间。”后人遂以廉泉、让水指为政清廉。今汉中博物馆西大门有联曰：“文川武乡英雄地；让水廉泉礼仪邦。”不合联律，盖不因文害义也。巫水呢，也“涵清”，所以是“最好”的江。巫水，又称雄溪、熊溪、洪江。言“万里流”者，源远流长之意，“万古流”也。其境自古民风淳朴，崇文尚道。所以，此水清人肺腑，涤人烦愁。这是诗人诠释的“巫水涵清”的真正含义，借此播扬这是一个水碧山明，民风淳厚的礼仪之邦。

陈之敬《白云樵隐》诗云：“石洞云深扫翠空，相传樵隐渺茫中。巢由不碍陶唐世，想见清高万古同。”这写的是城步东郊的白云石洞。巢由，巢父和许由，尧时隐士，都拒不接受尧的禅让，终生隐居世外。诗人之意，白云洞的樵隐，与巢由一样，清风亮节，万古高风同调。与《巫水涵清》一样，也赞扬了这是一方远离尘嚣的风情淳朴之乡。

清末，城步人有贡生陈玉玮者，也借《白云樵隐》礼赞隐逸高风：“樵隐归何处？穿云入洞藏。独成千古逸，高卧傲羲皇。”

吴宗基、杨彩文皆有《白云樵隐》。吴诗曰：“古柏苍松石涧生，白云深处独怡情。堆蓝滴翠称仙窟，献巧呈奇漏俗名。爽垲却嫌天地隘，邃幽偏喜鹿猿行。居人想是秦时客，隐隐鸡鸣犬吠声。”爽垲者，高寒干燥之地。避世仙窟，幽邃怡情，桃源境地，心向往之。杨诗曰：“策杖寻芳景若何？洞门无锁胜游多。凭谁借得穿云履，一探当年旧烂柯。”跳脱樵洞本体，写游人众多。借烂柯故事，感慨世事变迁，岁月流逝，兴沧桑之叹，摇人心旌。

二

儒林八景，前人留下的吟咏，“枫门落照”最多。现存最早的是明岷简王的长子朱彦汰的诗。其人礼贤好学，常邀文士饮酒赋诗，并亲评高下，乐性娱情，善画梅。明孝宗弘治七年（1504）封靖王，世宗嘉靖二十三年（1544）薨。其《枫门落照》诗曰：

“霜染枫门著紫葳，晚来偏喜对斜晖。穿林乍听猿声吼，攀登渐看人影微。霞霭山椒同鹜落，丹飘木末杂鸦飞。牧童唤客休闭帐，前垅牛羊尚未归。”诗人好兴致，踏霜游枫门，对斜晖，听猿吼，人影渐稀，鹜落鸦归，犹自忘返，以致阻挡了牛羊归路，引起牧童的呼唤。闭帐，应为蔽帐，阻挡之意。无膏梁文绣之气，不似富贵人家语，可见其率性幽情，襟抱冲淡。

崇祯十七年（1644），随卢兆龙来武冈岷府受册封的熊昱亦有《枫门落照》诗：“枫叶飘飘带日光，门栏霞绕锦云乡。西山一段人难画，红树村村送夕阳。”风格与其此行所作的云山、龙潭诗同调，晓畅绮丽。此诗描摹“落照”，平易中见工巧，惟妙惟肖。西山难画，或是红霞烧天，或是断霞明灭，染红村树。丹炉世界，一派温馨。

武冈诸生郭维寰的同题诗亦境界空阔，但其写群峰映晚、巉岩云路，则别具风味：“奇到诸峰静，枫林映日低。鸦群争日晚，客路似云齐。落叶红生壑，攀萝翠自梯。巉岩千里外，辛苦达蛮溪。”峰静、路静、云静、壑静，连争晚的鸦群似乎也静，都笼罩在一片红抹烟轻的晚照里，静静地向静夜而去，迢递而清空，苍茫而宁静。

杨自芳的《枫门落照》诗境界大同小异，但更显得高古、苍茫：“绝峰摩空际，梯云路渐长。丹崖迟夕照，枫叶醉秋霜。石壁翻余影，山城接大荒。寒鸦鸣古蝶，极目但苍茫。”

康熙三年（1664）任宝庆知府的河南汝南人傅鸾祥的《枫门落照》则显得轻松、幽闲：“疑自山阴道，幽林荫碧空。千花开口笑，百鸟语春风。仰视人如鹜，低看马似狨。群峰皆逞翠，画意正融融。”他写的是春天，扣“落照”不严谨，但却反映了一府之长的些许得意之情。也许，他心中没有“落照”，而有“旭日”吧。

儒林八景中留诗最少的是高阁，即盘石的文昌阁。有联曰：“文光射斗墟，英才永盛；昌言崇圣治，教泽长沾。”留有《山寺晚钟》的张文蔚有《高阁风清》，诗云：“高阁三层面面虚，清风竟日度徐徐。非缘种竹千竿引，可拟朝天两袖舒。树影摇空生爽籁，檐铃送响到田闾。快哉不取兰台乐，雅爱文光射斗墟。”兰台，汉代宫庭藏典籍处，后指朝廷藏书地。诗描绘了高阁及其环境，抒发了诗人雅爱文光、人才的情愫。

景已越千年，非惟人非，物亦非矣。不知儒林，今有几景，亦复文光焕彩乎？

盛世兴文，文兴才涌。据闻城步历来重道崇文，好客隆礼，庶几景可重光，文可更盛乎？