北宋名相晏殊以词著称，实际上他的成就远不止于此。晏殊早年入仕，在尽享功名富贵的同时，始终保持书生本色，终身学习，孜孜不倦。《晏元献公类要》（简称《类要》）便是晏殊平日读书之时，摘录各种书籍，分门别类编撰而成的一部大型类书。《类要》达七十六卷，卷二中的“荆湖南路·邵州”部分，记载了多处邵州风物，弥足珍贵。

“桃花源，虽云武陵之地，实此郡。按《郡国志》云，此源有夫人祠在焉。”现今全国30多个地方都在争“桃花源”，也许是邵阳人太低调，至今置身事外。

“文竹山，按《湘州记》云，文竹山上有石床，方高一丈，四面绿竹扶疏，常随风委拂，此床天旱则祷雨时应。”文竹山，又名文斤山，位于新邵县巨口铺，为纪念晋朝高平县令文斤于此修炼得道而得名，历史上曾是道教圣地，与江西龙虎山古道场齐名。如今，龙虎山香火不绝，人气爆棚，而文斤山门庭冷落。

“仙人石室，按《郡国志》云，邵阳有仙人石室，到则往往闻言诵之音。”江西湖口的石钟山，水石相搏发出窾坎镗鞳之声，犹如关东大汉高唱“大江东去”，邵阳仙人石室所闻言诵之音，恰似唐宋士大夫的浅酌低吟，各有千秋。

邵阳的历史以白善筑城为肇始，一般人认为，明朝以前的历代典籍中没有白善的记载。《大明一统志》云：“白公城在宝庆府境内，白公，楚大夫白善也。”这是最早提到“白善”之名。其实并非如此，《钦定古今图书集成·方舆汇编·职方典》：“《图经》云：春秋时，白公善筑城于今县治，迄隋改邵州为建州，遂迁城于县治之江北，寻废，复为邵州，仍建城于江之南，即今郡治。”晏殊《类要》：“白公城，即楚大夫白公之邑也。”晏殊所引资料出自唐代志书。唐宋时期，白善邵阳筑城之说，已成为共识。

“武冈县，汉都梁之地，至晋武帝分置，后汉武陵蛮为汉所伐，来保此冈。”《类要》的记载可追溯到郦道元的《水经注》，该书卷三八载其事：“旧传后汉伐五溪蛮，蛮保此冈，故曰武冈，县即其称焉。”

《类要》：“渔父庙，屈原所逢渔父，此其地也。”《后汉书·郡国志》刘昭注引《荆州记》曰：“昭阳侯国，县东有佘水，傍有渔父庙。”唐张谓《邵陵怀古》诗云：“湘君祠对空山掩，渔父亭低日暮归。”

“放鹤陂，梁崔穆得双鹤放之，有白璧一双送穆处。”“李陵庙，李陵为临沅令，后没匈奴，邑人思而立之庙。”“娘子神祠，亦是范蠡之女也。”“绿罗山，亦湾也。”“明月池，深百丈见底。”“紫苑洲，洲出此药。”“丹砂井，即廖立宅也。”除此之外，晏殊的笔下还写到了“招屈亭”“沧浪水”“蔷薇水”“白香河”等风物，邵州美景，应接不暇。

流光容易把人抛，这么多能入晏殊法眼的邵州风物，因岁月的流逝，逐渐淡出了人们的视野，甚至不知其踪，这是多么令人惋惜的事情。

（易立军，隆回县红星学校教师）