有一种存在，不存在，让存在不存在，方法很简单，便是不说。阁下干了偷鸡摸狗、爬窗钻被之事，这事本存在的，阁下嘴巴紧，羊角锄挖不开，电风钻钻不开，这事便不存在了。存在即不存在，你以为是玄学，不全是的，或是所谓最讲究事实的法律呢——沉默权里便多这般这个。

你说不存在，究竟还是存在的，“怪、力、乱、神，子所不语也”，神神鬼鬼，妖妖怪怪，孔子不说，这些吓死人的死魂灵，还是有的，更是蛮多的；袁枚著《子不语》，阁下以为书中世界都是人间正道，你这么想，就是先被孔子骗，后被袁枚哄，全被瞒与骗了。

你不说的，我全说，子不语的，我袁枚语。袁枚《子不语》，语的全是怪力乱神，“是编所记，皆游心骇耳之事，为语怪之尤，多得自传闻，故失实者甚众。”有人据“得自传闻”与“失实者”这两条，将袁公其著定为小说。然，新闻就是真的？有时，小说倒是新闻，新闻多是小说呢。

下面这事，很是魔幻，却不太像是小说，蛮像新闻。“相传南阳府有明季太守某”，在南阳做知府，滋润也滋味，味死个人，结果真味死了。这“某”没真名，这不是小说么？可一些新闻里记人无名，也常是某，某某，某某某，这某到底是谁？语焉不详。这某太守许是喝酒喝多了，喝酒不用自己掏钱，便猛喝死灌，没想到酒是公家的，命是自己的，得了酒精肝吧；一日三餐，餐餐出入秦楼楚馆，山珍海味，胡吃海喝，以为将世界上营养精华全吸收入腹，谁晓得竟是慢性毒药入髓——公款吃喝，确实是不用你付钱的，却是要你付命的。

某太守不曾睡到自然醒，也不曾活得自然死，“殁于署中”，任命簿没除名，生死簿除了名。六王闹，椅子一，太守死，人解颐。官场悲喜从来绕，哭声高处笑声高。衙门喜怒哀乐，别有一番模样，另有一般逻辑，你笑他就哭，你哭他就笑；你哭得越伤心，他笑得越厉害，你笑得越厉害，他哭得越伤心。某太守死了，他，以及他眷属，哭，猛哭，天昏地暗地哭，一塌糊涂地哭。他一死，位置没了，工资没了，福利没了，这不算啥，项目没了，子女就业与升迁事，没了，黄了，当然伤心，当然哭，伤心是真的，哭声没作假。衙门副手，却高兴坏了，乐太守之死而乐，忧太守之生而忧。也没作假，也是真的。

这回是上面不作为。这大的衙门，官死，却一直不曾补缺，公堂在，椅子在，铁打衙门在，流水官不在；明镜高悬在，匾下宝座在，却不曾安排人来。

与乱作为相对应的，是不作为，搞不清楚何故，官场有位置空出来，却没及时补。“田舍翁多收十斛麦，尚欲易妻。”田舍翁多收十斛麦，妻死，大老婆位置空了，七七四十九天都不到，田舍翁马上填房；官人本来比田舍翁对这事上心得多，一日不可无君哒。许是某太守走得急，正值壮年，中风不曾报讯，没谁想到他会死得那么快，那么早，所以没谁准备钱来候补吧，某太守空出位置来，上面没安排谁来——在待价而沽？时间拖得越久，有想法的人越多，想的人越多，想之心越急切，钱就越送越多，越送越急——你急，我偏不急。这叫待价而沽。

于是乎，太守某虽已去泉台，仍招了旧部，每日上班打卡。太守某喊一声“升堂”，众皂隶齐声喝“升起来吽”，敲锣的敲锣，打鼓的打鼓，倒茶的倒茶，做报告的做报告，“有吏役叩头，犹能颔之，作受拜状。”自然是，述职报告说天天在上班，百姓来了，却看不到他上班，“日光大明，始复不见。”

太守这位置，空了很久，从明季到雍正间，一直都没安排，上面领导换了几任，崇祯后，换了努尔哈赤；努尔哈赤后，换了皇太极；皇太极后，换了顺治；顺治后换了康熙，吏部的人都是拿了钱后，走人了，走了就不管了，直到雍正间，才把这空缺提到议事日程上来，安排人坐起，“乃未黎明即朝衣冠，先上堂南向坐”，猴冠蟒袍，端坐在太守椅子上，将位置占了。“至发点时，乌纱者远远来”，知府，同知，典史，主簿，丝毫不乱，排着整齐队伍来上班。

“见堂上已有人占座，不觉趑趄不前，长吁一声而逝。”已故太守某的帽子被领导摘了，位置被他人坐了，终于转身走了。

袁枚将这个鬼故事，起题为《官癖》，板子打在死太守身上，说他这么闹啊闹，天天闹鬼，缘起太守官瘾太大。鄙人却不太以为然，他这么闹，他之官瘾占二三成，职之空缺占比七八成呢。某肥缺空了，一天不安排人，就会闹腾一天，一月不安排人，就会闹腾一月，闹得不可开交，闹得不亦乐乎，闹得鸡飞狗跳，闹得天翻地覆。