每次拿到年度体检结果，总会难受几天。人到中年，就会进入亚健康状态，体重早就超过标准，随之而来的不外乎高血脂、脂肪肝等症状。看着隐隐隆起的腹部，再看看那些健美人士的马甲线，心中顿时无限向往。于是乎，我就会开始疯狂地锻炼，譬如快走、骑行和俯卧撑等，每次出身汗，的确很舒畅，但腹肌却迟迟不肯在我身上呈现。我只得告诉自己，坚持下去，毕竟健康的身体不仅属于我自己，也属于我的家人。

现代人以平坦的腹部为美，文艺复兴时期的人却追求隆起的小腹，这在当时的绘画作品中就有体现。艺术史学家海因里希曾描述过这一现象：“15世纪，人物的腹部总是被画成胀鼓鼓的样子，往一旁坠着，它本身并不美……”海因里希认为它并不美，但显然在文艺复兴时期它是一种美。

欧洲是这样，中国何尝不是这样，大腹便便一度被认为是富态。这在兴盛于清代乾嘉年间的绵竹年画上也有体现。绵竹年画原称为门神画，门神是祈福纳祥的艺术，寄托着人们的质朴希望。门神有武门神和文门神之分，然而不分文武，绵竹年画中的门神都是大肚腩。至于那些年画童子，则一个个都是胖嘟嘟的手臂，肥嘟嘟的脸蛋，活脱脱就是一个个的小胖墩。

其实可以理解，因为古代物质生活远不如今天富足，只有富人能吃得又饱又好，丰腴的身材象征着富足，隆起的腹部象征着健康的生命，而健康的、富足的当然是美的。所以，文艺复兴时期的男装流行过“鹅腹”——用材料填充腹部使之隆起，换句话说，文艺复兴时人想尽办法都要给自己搞一个富足美丽的小肚子。至于年画中的胖子，大抵也是此类意思吧。

可见，以什么为美，还得看处于什么样的时代。如今我们在大街上走一走，估计很多老人都会生气，不少年轻人都穿着破洞牛仔裤。就算裤子破了，那么也应该打上补丁，这样才能延长裤子的使用时间。对于我们这些“60后”、“70后”来说，儿时都穿过补疤衣裳，裤子的膝盖处和屁股处最容易磨破，那么家里的大人就会及时地打上补丁，这样就不会露肉了。

但是老人们不明白，现在是以破唯美的时代。从外观上来说，本来就更适合休闲场合的牛仔裤，多几个裂口、破洞，也是种装饰，原本单调的牛仔裤看上去会别具一格。但近年来的牛仔裤有愈发破烂的趋势，这就有些像乞丐装了。其实，破洞牛仔裤并不能代表着什么时尚或叛逆，它不过就是美国嬉皮士文化的一种翻版罢了，迟早会被主流文化抛弃。

最近，在抖音等小视频平台上，“面筋哥”的歌声似乎挺火爆。一个披头散发的男人，唱着含混不清的歌词，也难怪在选秀节目中，评委韩红会生气地让“面筋哥”滚出去。因为对于一个歌手来说，咬字吐字这关都过不了，还有什么前途。但流浪歌手“面筋哥”凭着对歌唱的执着，确实火起来了。该火的没有火，不该火的却火了。不过有时候大众喜欢的，并不代表着美，他们只是看腻了学院派歌手的程式化表演，想换换胃口而已。