曾仲珊先生是我的老师，也是我的领导。

1950年7月，我考入湖南省立六师，曾师正在这里教语文，不过不教我们班。但我这人，天生喜欢有学问的老师。曾师就读于钱钟书先生在《围城》里写过的那所蓝田国立师范学院中文系，毕业后即留校任教。故我断定，曾师绝对是个很有学问的老师。可惜，天不作美，我还来不及与曾师谈上半句话，曾师却调洞庭中学做校长了。交臂之失，很使我遗憾。

1953年7月，我六师毕业，分配在附小。可凳子没坐热，另一所小学却要我去。但也没吃几口饭，武冈二中又调我承乏担任初中一年级的语文教学。武冈二中就是曾师做校长的原洞庭中学。我无缘做曾师的及门弟子，却有幸在他的直接领导下做了个每天都可以向曾师请教的小学徒。皇天到底不负苦心人呀！

在二中，有两件事难以忘怀：

第一件，曾师一个人来听我上课。我猜想，是什么老师或学生向他反映了我的一些什么，他是有意避开别人来了解我、帮助我的。听课之后，当然也谈了些鼓励我的话。但临走时，却轻轻地提出：“课堂里你写过一个大写的‘贰’字，再写一遍给我看看。”我很快写了，他笑笑说：“写错了呀！”我改写一遍，自信是对的。他看了，仍摇摇头说：“也不对。”我想再改。他制止了，说：“回去查查字典吧。”这件事，曾师后来没有在任何场合提起过，可我至今记在心里。更重要的是我从此养成了勤查字典、词典的好习惯。良师育人，润物无声呀！

第二件，时间到了1956年5月，我与语文组老师一同听曾师讲简化汉字。他说：繁体的“從”字简去了“走”，保留右上的两个“人”字。一前一后，十分清楚地表现了“从”字的正反两个意思，对前一人说，是“带领”。如《史记·项羽本纪》上“沛公旦日从百余骑来见项王”一句的“从”便是“带领”。对后一人说，是“跟随”。《项羽本纪》上“张良是时从沛公”一句的“从”便是“跟随”。他还说了一个“驢”字，这是个形声字。“马”旁表形，“卢”旁表声。简化字的“驴”，声旁作“户”，不能表声了。可曾师说：王实甫《西厢记》第五本第三折里有句骂人的话叫“木寸马户尸巾”，“马户”合拢来是“驴”字。可见至迟到元代，“驴”字已公认为“驢”字的简化了。这叫约定俗成，必须承认的。

曾师把简化汉字讲得如此有理有据，如此有内涵，不但引起了我对简化字的神往，而且还让我深深地意识到咱们汉字的神圣。数十年后，我编写《文字学教程》，并一度对“俗字”的搜集与整理产生了兴趣，起点都在这时。可惜，没有多久，曾师又调走了，调去省教育厅任语文教学研究员了。再次分手，伤感倍增，奈何奈何！

此后，云水相隔，我们见面的机会便很少很少了。但曾师发表在报刊上的文章，如《光明日报·文学遗产》上关于《诗经》某些词语的训诂问题，又如《中国语文》上关于古代汉语的使动问题，我都认真地学习过，佩服得五体投地。故有时候，我简直想骄傲地大吼一声：曾师绝对是咱们国内深有修养的语言学专家之一！

果不其然，我的吼声，不久就有了回应。1991年春，邮局寄了一部书来。拆开一看，《急就篇》，语言学专著，校点者，曾仲珊。

《急就篇》，西汉元帝时黄门令史游撰，是一部供学童认字、习字的蒙学课本。

《急就篇》问世之前，社会上流行过好些认字课本，汉人取长补短，编了一部三千三百字的《仓颉篇》。《急就篇》好像吸取了《仓颉篇》的经验：一、剔除了一些“塾师失其读”的“古字”（见《汉书·艺文志》）、集中保留了两千一百多个常见字，既容易学，又十分有用。二、采用七言韵语（有少量三言、四言的），读起来上口，记起来舒心。后出转精，故《急就篇》一直受到社会各界的热捧，在我国古代启蒙教育中发挥了不可忽视的作用。

但是，历史是发展的，社会是变化的。到了唐代，本来不过是一部供学童认字、习字的蒙学课本，却逐渐变成了一部几乎让人很难看得懂的“古书”了。怎么办？初唐颜师古首开先河，给《急就篇》作了注解。颜是把号称难懂的《汉书》注解得人人叫好的著名学者，以杀牛之刀杀鸡，取得了很大的成功。

颜注是成功的，但也不可能是十全十美的。延及南宋，一位曾以《困学纪闻》等杰构横扫一代的著名学者王应麟，继武颜氏，进一步为《急就篇》作了补注，锦上添花，也取得了很大的成功。

一代一代，变本加厉，作为蒙学课本的《急就篇》终于被打造为一个学术的焦点，还进而不期而然地成为一门“显学”了。

有清一代，大学者孙星衍、钮树玉、龚自珍、王国维等均研究过《急就篇》，并各有建树。但是，民国以来，继续对《急就篇》的研究持有高昂热情的学者，似乎就鲜有所闻了。

曾师校点的《急就篇》，岳麓书社1989年出版，小32开本，以繁体字直排，计29万字。它以商务印书馆《丛书集成》本为底本，以浙江书局《玉海》本为参照，偶尔提及“黄氏曰”，乃北宋黄庭坚之说。每条“校点”，先标明待校点文字的行数。然后，引出待校点的文字，前后加括号。最后加“珊按”，提出校点的意见。曾师的校点，主要是针对“颜注”和“王补”的，共七百二十条。每一条均以小宋体字直排在同一面的天头内。十分醒目，极便查阅。

什么叫“校点”？顾名思义，“校”就是校对，“点”就是标点。为什么要校点？众所周知，古人读书扎实，往往能熟读成诵。故由此而在心理上形成定势，凡引前人文字，一概不查对原文，也不详注出处。后人阅读，困难重重，校点工作者给读者首先要解决的就是这个麻烦。

如103页6行，王补曰：“无终有孟乐。”无头无尾的五个字，它出自何人之手？写在何书、何篇之中？王补均未透露半点消息。幸好我们的曾师读书读得比王还精细三分。珊按：“见《左传》襄四年。”

我幼时读过《左传》，后来为文，引用《左传》文字的频率也比较高，但一见王引五字，简直如见天书，不知所从。不是曾师的指点，要找出这五个字的来源，真不知要耗费多少宝贵时间呢！