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排外与排内
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排外与排内

刘诚龙
 

近年来,越来越多的中国企业在各种国际设计创意大赛中获奖,比如德国的红点奖在中国设立了专门针对中国企业的“中国好设计奖”,中国一年内获得该奖上千个,形势好喜人,就此,清华大学副教授张小琴采访清华大学教授柳冠中先生:这几年,红点奖、IF奖等世界知名设计大赛都有中国产品获奖,有人觉得这是中国设计正在崛起,您怎么看这种现象?

天大好事,莫大荣誉,得到外国人颁奖,应该高兴死了,柳教授却大扫国人之兴,称这些奖不是中国的光荣,或是中国的耻辱,真是丢人。柳冠中教授有“中国工业设计之父”之称,在设计方面是权威,他说,这个奖,一年里中国获奖作品有上千件,(主办方)目的很清楚,他们就是商业机构,这个奖就是生意。报名要交钱,参加初审要交钱,参加复审要交钱,参加最后的展览要交钱,参加新闻发布要交钱,奖杯奖状还是要交钱。这不是得奖,而是买奖。

柳教授比我们知内情,这个奖在西方办不下去了,跑到中国来搞钱了,起先还要柳教授当评委,柳教授拒绝了。这个奖先跑到宁波,要宁波给其一年打款300万欧元,还要宁波无偿给安排1000平方米的场地,而且“要求政府不得干涉”,柳教授戳穿了这个奖的西洋镜,宁波便谢绝了此奖举办落地宁波。

宁波不留洋爷,中国自有留洋爷处,也是同样要求汇欧元300万,同样也是要无偿安排1000平方米,厦门好像得了什么宝,不讨价不还价,照单全收,落地该市。让人惊奇的是,有回,两个奖同时在该地颁奖,一个是海峡两岸设计成果展,一个是红点奖获奖展,两个奖对面对户,同时同地,该市党政要员,不去参加前面一个活动,鼓励,鼓舞,偏偏要给后面一个捧场,抬轿。前一个不去支持,因为是中国的;后面那个高调抬轿,因为是外国的。

中国自己的,不去;西方洋人的,偏去。这也没什么可奇怪的,本地和尚都不用,外国和尚好念经,还真不是这一桩。一等洋人二等官,三等士子四等民。沾了一个洋字,便是高大上。

不说文化,便是道理,也都是洋的真一些,有些人把外国的价值观,一是当了真理,二是当了最后判决;不说文化,单说文学,再好的中国文学,不去获一个外国奖,便是国将不国,文将不文;便是马桶盖,即使产在中国,也要到外国去买回,才感觉无限光荣;不说马桶盖,便是美女嫁人,嫁个外国人,洋气多了,中国女性都争着嫁黑种人,多呢;不说嫁人,便是得病,也是外国的好,我得的是艾滋病呢,洋的,你得的是杨梅疮,土的。

咱们崇洋到了甚地步了?到了排内地步。崇洋媚外,已让人骇然,崇洋崇到排内,真是无语。是中国人自己搞的,再先进,再科技进步,也不值价,被自己政府看不起;外国那些破玩意,却被人抬得天高,奉若神明。我们骨头硬了吗?硬了,不再跪皇帝了;我们骨头硬了吗?软了,国人膝下有黄金,不跪爹娘只跪洋。

我们很多方面,都被外国人牵了鼻子了,别说文化到教育,别说历史到制度,别说学术到思想,别说文学到艺术,便是生活,也是轻中而重洋,弃中而扬外,穿要穿外国品牌,吃要吃洋名食品,小店与小区起名,都是贪大求洋。

中国好多阵地都被别人占据了,想来让人痛心。中国人民站起来的身子,又跪了下去,情何以堪?然有位哥们,却转了一个帖子,题目是《把盲目排外称为爱国,是近代中国的悲剧》。意思说,中国现在崇外还不够,还应该继续努力崇外。要拿出三跪九拜跪皇帝之力,跪拜外国。

若说四十几年前,中国确实是盲目排外的,但四十年后,一百八十度转弯,崇外才是主要问题。崇外,不是问题,崇外建立在自信基础上,既是学习姿态,也是待客礼节;但崇外崇到媚外,已是骇人,崇外居然崇到了排内,让人惊异,也是将来的悲剧。

有说法是,批评中国不代表不爱国,这个说来是不错的。中国有中国的好,自然也有中国的不好;外国自有外国的好,自然也有外国的不好。但是,从来都是批评中国不好,从来不会批评外国不好,从来只说外国好,从来不说中国好,你就别往爱国上扯。从来只说前苏联“大清洗”,从来不批美利坚“屠杀印第安人”,你就别说你是普世价值,你不过是美适价值而已。

曾有一位兄弟,见我跟魏源是乡党,对我多有教导:你老乡魏源百多年前,都睁眼看世界了,你还在闭着眼睛,说不过去啊。说得过去。魏源核心观点是“师夷长技以制夷”,这句话落脚点在哪?在制夷,现在来看这个制夷,还是有局限性,不是求世界大同呢。但是现在世界也没大同,不说制夷,至少要防夷,这么来说,魏源之眼是朝外的,魏源之心是朝内的。若说“师夷”是魏源的世界眼光,那么“制夷”便是魏源的家国情怀。一个真正忧国忧民的知识分子,必须是,具有世界眼光,同时兼有家国情怀,崇外又崇内,不排外也不排内,才称得上是真正的思想者,真正的公共知识分子。

外国很多地方比中国好,这个必须学习;但外国不是什么都比中国好,这个必须有自信。国人崇洋久矣,崇到完全失去了自己,这个应该有所纠正;而稍微有所纠正,便以为是在排外,那可以断定,阁下世界眼光或是有的,家国情怀不知在哪了。

很多作家,很多思想者,有伟大抱负,立志要进入中国思想史,要进入中国文学史,这个当然是没问题的,怕的是,文学史进不了,君家祠堂也不能进了。

(作者单位:双清区科协)

 
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