明孝宗弘治年间，武冈岩塘（今属洞口）有诸生潘崇瑠者，与岷藩靖王朱彦汰结同年交。明世宗嘉靖四年（1525），参与朱彦汰谋事，事发革爵，隐居雪峰山东麓岩塘村，与靖王及当地名士游冶山水，唱和诗文。

潘崇瑠的《早行》一诗颇为清丽别致：“忙着游衣快着鞭，转头月挂柳梢边。两三点露不为雨，七八个星上在天。茅店鸡声人过语，竹筛犬吠客惊眠。等闲探出扶桑日，一卷画图在眼前。”

不是去办事，而是去闲游。闲游却不闲，兴致勃勃，早早便起，而且快快加鞭。这时，月亮正悬垂于西边柳梢，有点似露似雾的雨丝，湿漉漉的，几点星火朦朦胧胧，与垂月相映。薄明微凉，似幻似真，好一幅浓墨山水。接着用温庭筠《商山早行》的典故，为画面抹上一层荒古气息。这时，幽寂的画面里有声音透出，鸡声、人语，惊起犬吠，犬吠惊起眠客，深邃的画面中层次分明地显出一重重生机来。画醒了，夜也醒了，不知不觉旭日从迷蒙湿气中钻出来，一卷清丽明媚的江山晨曦图呈现在眼前，一个清新鲜嫩的世界呈现在眼前。闲游刚刚开始，就已经如此赏心悦目，接下去的行程还不知怎样消魂蚀魄呢。

潘崇瑠的《次靖王山中避暑》一诗中多了一点议论，但“暑”却确实“避”得惬意：“炎蒸独爱山林幽，一洗尘襟万虑收。修竹不容三伏暑，香兰长占一潭秋。阮生傲世能青眼，杜甫忧时易白头。暂把竹床松下睡，清风一枕竟相留。”

说这个“暑”避得惬意，有两层意思：青青修竹，暑气消减；潭水如秋，炎溽远避；松风拂床，梦也清凉，周身浸泡在幽林凉境，暑烦全消。而且，置身清凉地，暑愁欲虑全被清凉涤洗，内心也轻爽、轻松。周身清凉，心中清净，身内、身外，如白云舒卷，竹风轻幽，这暑真是避得堕入了神仙境界，足显得儒雅风流。人生如行道，不能挑太多的东西，越走越沉重，最后气喘如牛，累得趴下。该放下的要放下，放下了就轻松了，自由了，愉快了。

潘崇瑠参与靖王谋事，自己没能放下，另一股政治势力让他放下了。放下了就没事了，反倒轻松了，病树前头万木春。避时序之暑，辟俗务之暑，像阮籍一样，见凡俗之士，白眼对之，嵇康携酒挟琴而来，则迎之青眼；而不再像少陵先生，忧时忧国，忧君忧民，见国破山河，城深草木，而“白头搔更短，浑欲不胜簪”了。说消极是有点消极，说失意也有点失意，但获得生命本体的大自在，人生行旅的大自由，像庄子一样，世界是自己的，何尝不是一种风流？