一座岳阳楼，曾吸引多少文人墨客登临揽胜，吟诗作赋，其中最著名的当数宋代散文家范仲淹的《岳阳楼记》。文中以直抒胸臆的方式，发出了响彻千古的声音“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这种以天下为己任的品格和情怀，影响国人至深。

一个少年，在初中时读到《岳阳楼记》便为其倾倒。少年喜欢书法篆刻，便立下志愿要将《岳阳楼记》全文锲刻于石头之上，让这篇名作的思想与情怀借助寿山青田两石以另一种形式流传。

少年从武冈一中毕业后入伍，然后转业，然后当记者编辑，然后从事行政管理。繁忙的工作让他无暇顾及自己的爱好，但少年的梦想已植根于心底。一有空闲，他便临摹字帖，习读印谱，学习篆文，阅读唐宋八大家的散文陶冶情操，一年又一年，他在为完成自己的理想做着准备。

忙碌了几十年，少年变成了老人。退休了，他卸下工作重担，重拾自己的旧好。他买了关于篆刻的书籍和印谱刻苦自学，他从《说文解字》中认真研究小篆的神韵。他一次次登临岳阳楼，在浩瀚的湖水中揣摩当年范仲淹挥毫抒怀的心境。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的洞庭湖使他心潮澎湃，深感祖国山河之壮丽；在岳阳楼上一遍遍背诵《岳阳楼记》更让他感慨万千。范仲淹虽然由于历史的局限，有着浓厚的忠君思想，但他关心民众的疾苦，注重自身的道德修养。“不以物喜，不以己悲”是他做人处事的态度，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是他的家国情怀，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则是以民为本先公后私的崇高境界。

2009年12月1日，他迈开了实现理想的第一步。那天该是风和日丽，一道金色的阳光直射进书屋，案头上摆着一方青田石。他喜欢这清脆的石头，镌刻时“扑扑”的声音如最悦耳的音乐，使人心旷神怡。“庆历四年春”，即公元1044年的春天，当时的范仲淹正推行“庆历新政”，这个春天寄寓了无数美好的期待，然而愿望之花未及盛开，便凄然地凋零了，范仲淹也被贬放河南邓州，两年后挥笔写下《岳阳楼记》。他操刀开刻，仿佛看到范仲淹写下这五个字时坦荡大度的神情。一刀一刀，他锲去余石，留下精魂。四周很安静，他全身心浸入到创作中，快乐，一种实现理想的快乐洋溢在心头。

《岳阳楼记》共375字，根据他的排版，需治印84方。为了寻找合适的石头，他辗转于印石市场，常常一转就是大半天。篆刻讲究字法、章法和刀法，如何在80多块石头上谋篇布局，让字排列得错落有致，疏密合宜且不雷同，是件比较困难的事，尤其是在全文刻了一半以后很难再出新意。为此他反复设计草稿，有些印文竟设计了十几二十稿，如果刻出来不满意就磨掉重刻，如此反复，有时一块石头竟被磨去一半。他既宗秦汉，又学明清，尊古而不泥古，创新而不离经，大胆地“以我为主”，独出心裁，在汉印的基础上融入现代元素。历经一年半载，到2011年4月26日，84方印刻全部完成。

刻完《岳阳楼记》，他意犹未尽，又从历代名家政要吟诵岳阳楼的诗文中撷取精粹作印54方，加上《岳阳楼记》印章共计138方。中国田黄石印社社长林旭平在手机微信上偶见此作品，大为欣赏，推荐至西泠印社，于2017年5月出版发行，填补了《岳阳楼记》自面世以来，无全文篆刻作品的空白。他由此成为《岳阳楼记》全文篆刻第一人。

《岳阳楼记印集》出版后，产生很好的社会影响。面对如潮好评，他谦虚地说：“篆刻《岳阳楼记》，是因为喜欢这篇雄文，崇尚范公美德，也是为了实现年轻时的一个愿望，谈不上老有所为，只算是老有所乐吧。”

荀子在《劝学篇》中曾说：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。为了篆刻，他戳破过多少次手指，耗费了多少心血，度过了多少不眠之夜。每一次操刀前的冥思苦想，落刀时的小心翼翼，换来的是刻完一方自觉满意印章的欣喜。以刀法透入书法，以笔意透入刀意，通过点线面的结合，传扬中国文化的精华，传扬知识分子的气节，传扬修身平天下的情怀。而这一刀一刀的镌刻，其实也在雕刻自己的理想，自己的爱好，自己的人生。

游走于方寸之间、玩石玩到岳阳楼的锲者姓欧名光安，武冈人士，出生于1943年。

（陆曼玲，1954年出生于武冈，曾任邵阳市广播电视局局长）