书斋的名字最能体现书斋主人的性格和情怀。

曾国藩的书斋名为“求阙斋”，阙者缺也。《易经》曰：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？”盈则缺，满则溢，保持“缺”是对自己的一种警醒，“求阙”其实是想不缺。

梁启超的书斋名曰“饮冰室”，这并非因为先生身居南方，酷热思冰。斋名来自《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是我早上接受了国君诏命，谁知到了晚上口干舌燥得饮用冰水，难道是我内心焦躁担忧吗？年轻时梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，欲富国强国，建立少年中国，他的内心之焦灼须得饮冰方可。

著名语言学家王力教授的斋名“龙虫并雕斋”，何谓之？雕龙指专著，雕虫指一般的小文章。龙虫并雕意为不拘大小，只要我喜欢，我都弄它一把。他果然也做到了。

胡风的书斋叫“四树斋”，原因是他和妻子在院中种了梨、紫丁香、蟠桃、大白杏四棵树。冯友兰的斋名“三松堂”，其实并不深奥，只因家中庭院里种有三株挺拔的松树。丰子恺的斋名“小杨柳屋”，因为1922年他应邀到春晖中学执教时，在居所的庭院墙角亲手种植了一株小杨柳，夏天时他和一帮文人在树下吃螺蛳。

史学家谢国祯的书房取名为“瓜蒂庵”。人问原因，谢先生答曰：“别人都在搞堂堂正正的大部头史著，我搞的是一些零零碎碎的野史。别人像抱个大西瓜，我捡的东西恰似瓜蒂。”他这是自谦，也有自许，这是他的治学方法。

一代书法大家何绍基的斋名“不洗砚斋”。一般文人风雅，都爱叫个“洗砚斋”，挥毫泼墨后洗砚，是多么风雅的事哦！可何绍基却冷然一笑，笑得我汗颜。

西南联大迁到蒙自时，闻一多有了一间书房，便整天呆在楼上看书写作，几乎不下楼来。他的好朋友郑天挺觉得这样对身体不好，便来劝他：“一多啊，你何妨一下楼呢！”旁边的几位先生也跟着说：“是啊，你何妨一下楼啊！”这句话说得多了，大伙都乐了，竟成了闻一多的雅号，闻一多也欣然接受了它。他被称为“何妨一下楼”先生，书斋便叫作“何妨一下楼”。

沈从文的书斋“窄而霉斋”和“窄而霉小斋”，说来更是有趣。1931年8月，沈从文应国立山东大学校长杨振声之聘，到国文系任教，住在福山路3号的小楼上。由于青岛比较潮湿，他给自己的居室取了个雅号“窄而霉斋”。虽然窄小但窗外景色很好，绿树红瓦、波光云影，他感慨地说：“海边既那么宽广无涯无际，我对于人生远景凝目的机会便多了些……海放大了我的感情和希望，且放大了我的人格……”位于北京银闸胡同的“窄而霉小斋”，原先是一个贮煤处，临时开个小洞作窗，仅可容身，又阴暗潮湿。1932年巴金借宿了沈从文的“窄而霉斋”，两人十分相得。1988年，巴金惊悉沈从文病逝，他满怀悲伤地写下《怀念从文》的纪念文章，回忆起在青岛小住的那段日子和窄而霉斋。

黄永玉的斋名“老子居”，挺拉风的名字，也有故事。黄永玉流浪到泉州市，他那时未满18岁。在开元寺内，他爬到玉兰花树上摘花，遇到一位“头顶秃了几十年”“还留着稀疏胡子”的老和尚，问他摘花干什么。他回答：“老子高兴，要摘就摘！”那和尚叹息：“你瞧，它在树上长得好好的……”“老子摘下来也是长得好好的！”“你已经来了两次了。”“是的，老子还要来第三次。”

这个老和尚就是弘一法师。他驯服了黄永玉的野性，使他觉得自己十分不堪。事已多年，弘一法师早已圆寂，黄永玉早成一代大家。但对于在弘一法师面前称“老子”这种事，黄永玉一辈子也不会忘记。上个世纪90年代末，黄永玉在北京通州修建自己的“万荷堂”，主厅就称“老子居”，由吕正操将军题写牌匾。他是要自己永远记得，要谦虚，要温和，要谦卑。