在毛泽东的老师中，石润山是一个声名不显却才华横溢、著作等身，并给过他一定思想影响的人。

在很长的时间里，人们并不知道石润山是毛泽东的老师。在尹高潮的《毛泽东的二十四位老师》一书中，列举了毛泽东的两位邵阳籍老师，即张干、袁吉六，没有提到石润山。在《古今中外邵阳人》一书中，介绍了毛泽东四位邵阳籍的老师：张干、袁吉六、刘策成、孙俍工，而没有石润山。直到近年，黄露生出版《毛泽东的尊师风范》一书，其中列举了毛泽东的33位老师，邵阳籍的有刘策成、孙俍工、石润山三人。人们才知道，除张干、袁吉六、刘策成、孙俍工外，石润山也是毛泽东的老师。其实，不管是论资历地位，论才华成就，还是论对毛泽东的影响，石润山都不亚于他们中的任何一位。

石润山(1872-1948)，本名广权，一名建勋，字一参，号蕴三、润山，新邵潭溪人。石润山与樊锥是同年、同乡，且同为拔贡，交往十分密切，曾一道参与湖南维新变法运动，领导邵阳南学会活动，也一道去日本留过学。从石润山送给蔡锷的挽联“教管子，教荀子，教韩非子，回首廿年，不料神州便是吾曹责任；对乡人，对国人，对世界人，同声一哭，如此健者更从何处得来”来看，石润山和樊锥一样，都曾是蔡锷的授业恩师。

石润山作为湖南督军兼省长刘人熙的高足，作为护国元勋蔡锷的老师，作为北洋政府教育总长范源濂的挚友，如果奔仕途的话，完全可以仕途通达，有所作为。但他淡泊名利，除短期从政外，毕生以教书著书为业。他创办过驻省邵阳学校，担任过湖南师范学校教员、上海中国公学教授，出任过群治大学文学院院长和代理校长。他还长期担任船山学社社长，主持船山学社社务。

1915年5月7日，日本政府向袁世凯政府提出了旨在独霸中国的“二十一条”。袁世凯为了换取日本对其复辟帝制的支持，于5月9日接受了除个别条款外的一切要求。为了揭露袁世凯和日本帝国主义的阴谋，湖南一师集资编印了由石润山编著的《明耻篇》。毛泽东仔细阅读后，在《明耻篇》的封面上写道：“五月七日，民国奇耻。何以报仇？在我学子！”并在《明耻篇》卷首《感言》篇里批注道：“此文为第一师范学校教习石润山先生作。先生名广权，宝庆人。当中日交涉之倾，举校愤激，先生尤痛慨，至辍寝忘食，同学等爰集资刊印此篇，先生则为序其端而编次之，云云。”石润山在反对“二十一条”爱国活动中的表现，是与他早年参加维新变法运动、具有民主革命思想相一致的，也与他长期在日本留学，熟悉日本国情有关。

石润山一生涉猎颇多，兼及辞章、诗律、经义之学，书法亦颇有造诣，是一位在文学、诗歌、教育学等方面都有著述的学者。石润山撰有《张子正蒙注诠言》《老学今诠》《说文匡鄦》《管子今诠》《六书浅说》《苍石山人文字谈》《政谈续》《燕尘录》《说诗解颐》《尚书今文通释》《曲台十论》《老子今诠》《墨子今诠》《四书今读》《易象的哲理观》等，编有《刘浏阳先生荣哀录》，谭人凤的《石叟牌词》也经他“整齐文字”，可谓著作等身。不幸的是，1932年“一·二八”事变发生时，石润山在上海的著作和藏书，遭日本飞机轰炸烧毁，无一幸存，而存于湖南的著作，也大都毁于1938年的长沙文夕大火。饶是如此，石润山仍有《管子今诠》《说文匡鄦》《苍石山人文字谈》《六书浅说》等著作存世。著名学者董莲池主编的大型文献集成《说文解字研究文献集成》中便收录了石润山的著作。著名历史学家顾颉刚曾为《管子今诠》题签：“此书于抗日战争中出版，其时予在陇滇，不但未见，亦未知也。今日阅书于中国书店，得之。知其用力甚深，而仍不详石君为何如人也。世之学者湮没不彰者何限，而我辈以居都市之故，遂易欺世盗名，书此志愧。”在顾颉刚先生眼中，他不仅为石润山的学术才华倾倒，而且深为石润山的名声不彰叹惋。

毛泽东从湖南一师毕业后与石润山交集不多，加上平静谦和、不事张扬的石润山又在解放前便去世了，从而导致毛泽东和石润山的这段师生情谊长期湮灭无闻。

（张东吾，新邵县人，其作品入选《邵阳文库》《芙蓉花开》《芙蓉国》《原上草》等多种选本）