我来到贺兰口。这是绵亘的贺兰山脉中短短的一段。我这个南方人，以前没有想过山是这个样子。山上基本上只有石头。石头一梯一梯依山势而斜斜地垒叠，从山脚一直叠到山的尖顶。

石头是紫灰色。紫灰色似乎主宰着山的颜色。是的，只是“似乎”，我还注意到绿色。我岂能忽视这种生命的颜色！

山脚长着一些沙棘，叶子是灰绿色，高的比人还高；在这夏末秋初的季节里，枝叶里的绿珠般的沙棘果已长成食指指头大。摘一颗试吃，不甜不酸，只有滑滑的感觉。我不敢暴殄天物，吞咽下去了。山脚还有一些别的灌木，还有直立或匍匐的草，我不知它们的名字。山坡上的石缝间也能看见一些树和草，颜色都是灰绿。

一方水土养一方人。在这种“荒凉”的地方，却从远古起就有人类活动。

在这山口两侧的山脚，那一面面平整的岩壁上刻着一幅幅岩画。岩画阴刻的线条呈灰白色，刻痕已显得不深，但还比较醒目。

我看了介绍文字，知道这些岩画大部分创作于春秋战国时期，也有更早的，还有后来西夏时期的。无名艺术家们把放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞等生活场景，庄严地再现于岩壁上；也把与自己不离不弃的羊、牛、马、驼、虎、豹、鹿等生灵，艺术地“复制”于岩壁上；还把太阳、月亮、星辰等只可仰视而不可摘取的灵物，虔诚地“请”到岩壁上；也把一些今人看来神秘的图案、符号，记载在岩壁上。我细细地阅读、欣赏、琢磨这些岩画，想象着从原始氏族部落开始在这一带活动的人们的生产生活、繁衍生息情景，体会着他们的自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵。

我在路边久久地观赏着这样一幅。画面上依次走着的三个人，都是刚刚把箭射出去了的样子。他们体型较细而高，腿比身子长，身子灵活敏捷，尤其是第三个，好像在弹跳。他们的前头，一只形体较大的豹子（豹纹刻得十分工整）迎面扑来。那畜生伸长颈脖，十分凶悍。他们的下方，则是一队往相反方向奔跑的鹿，每一只的形体、神态都有特色。

我又爬了一段坡，肃立着仰视这样一幅。今人称之为《太阳神》，整个图像基本是一张圆形的脸。两只眼睛分别是一个小圆圈加一个大圆圈，真个是“眼似铜铃”，又是那样炯炯有神；头发和眉毛都是强劲的放射状线条，大概象征太阳的光芒。面庞下部的鼻孔、鼻沟和嘴巴都很显豁，说明这神也是“人”；腮帮有力地鼓凸，法令纹刚劲地弯折，给人的感觉是持重、庄严，威风凛凛。

岩画，给这贺兰口增加了灵性，增添了活力。

想不到的是，这里还有另一种形式的灵性和活力。

有人突然指着山顶喊：“岩羊！”仰头望去，可不是，一只羊，不，两只羊，伫立在山顶的一尊石头上，似在朝天鸣叫！尔后，它们又蹦跳到另一尊石头上，互相依偎。如夏夜的闪电炫亮天空，两个生灵鲜活了整座石山！

还有另一种鲜活的物体！

走到沟谷深处，眼前竟挂着一道瀑布！

瀑布从沟谷左侧的半山腰喷泻而出，分三叠跌撞下来，一路上水珠迸溅，水雾弥漫。是的，瀑布流量并不大，但给我的震撼却非常大！我觉得它比庐山瀑布、黄果树瀑布都神奇、伟大！庐山、黄果树那些瀑布，孕育于青山绿水之中，“高山有好水”，显得自然而然。而这贺兰山以及其北面的腾格里沙漠，是如此干涸，这样的地方孕育瀑布，是何等艰难。它给所在的大片山野带来的灵性和活力，也是庐山瀑布、黄果树瀑布不可比拟的。