买卖双方做生意，买方用不太正当手段占了个大便宜，家人感到愧疚要再多付一些，而卖方知情后却坚辞不受。这样的事有吗？或许有，但肯定极少。

这里要说的是陈国瑞，宋朝时的一个铁矿老板，为富而仁。富人如果都似他一般，估计没人仇富了。有谓，仇富者见不得人好，看到人家富起来，就咬牙切齿。但对大部分人而言，其实并不仇富，大家仇富，非仇仁富，所仇是奸富。富豪若是仁而富，富而仁，敬之不及，何来仇视？

陈国瑞有老娘，老矣，身体一日不如一日。陈家于是踏遍青山，为老娘找寻安息之所。寻了近一年，终于找到一方好墓地。

墓地寻到了，是张家自留山，张家老头在这山上种树、伐木，以此谋生。怎么弄得这块地呢？去跟张家人说，又怕对方漫天要价。选墓地之事，陈国瑞当甩手掌柜，全权交给儿子，“未尝问有无，一以诿其子”，陈公子耍小聪明，提了一瓶酒一桶油啥的，去了张伯伯家，说，“吾冶方乏炭，此可以薪而得资”，陈家本来开铁矿的，他跟张伯伯说，炼铁缺炭，拟买他家那山林。张家是厚道人家，没甚讨价还价，“遂以钱三万成约。”

故事讲到这里，大家看到的是骗子经济。往后面看，才能看到道德文章。陈公子买下这块地，陈老爹蛮高兴，大兴土木，开始替老娘建坟，坟墓建成之后，老娘也就过世了。

来年，陈国瑞带着全家，来给老娘挂青，“顾其子曰：此山得之何人？厥直凡几？”其子老实回答，说是从张伯伯家买的，花了三万。这价格贵，还是贱？旁人说：“以时价商之，虽廉犹三十万也。”即这块地再怎么便宜，也值三十万。

三万金，买了值三十万金之地。划得来啊，要得啊，聪明啊。换赵钱孙李，换其他骗子经济老板，指定是高兴坏了，陈国瑞却是脸色变了，匆匆挂完青，往家赶，坐了轿子，八抬大轿把张老请到家来，安排他住下，天天好酒好菜，喊来戏班，唱歌跳舞，以娱张老。

吃人家的，喝人家的，玩人家的，呆在陈家几个月，每次想走，都被陈老板留住，张老怎么也要回家了，诚意挽留，也留不住他了。陈国瑞便打发张老三百缗钱。张老抵死不接，无功受禄，吃了喝了，岂能再兜了走？陈老板这时也实话实说，说原来买山林，不是买木炭，而是买坟地。这下，想必张老会愕然，会愤然。但张老仍坚决拒绝。“不盈千焉，三万过矣，此恶（何）敢当？”之前，我只想着那些树只值一千，您给我三万，我怎么能再要您家钱？陈老板说，之前，我儿子是采取不正当手段得到的啊。“余子利一时之微，以是绐翁。”

话说到这份上，想来张老该接受了。没想到世界上，竟然有有钱都不要的人，张老仍然拒绝，当年是我亲笔签了合同的。一分钱没要，回家去了。可见张老不是假客气，他遵守市场契约精神，有钱也不要。张老这里，有一句话，堪比名人名言。然他是一个乡村老汉，说出的话，再警人，再真理，也不是名言：“子欲为君子，老夫虽贱，可强以非义之财耶，固授之乎？”您要做君子，我虽穷，也要做君子，莫非只能是您做君子，我不能做君子？

你做我做，大家一起做君子。陈国瑞知道，张老是真不受非约之财，对，不受非契约之财。他转身把陈公子叫来，劈头盖脑，臭骂儿子一顿，“国瑞乃怒其子”，你这个龟儿子犯的错，你这个龟儿子给我去弥补。怎么弥补？偷偷地把张老儿子喊过来，把三百缗钱给他，说：这是你老爹的。张老儿子信了，把钱接了过去。一缗约一千文，三百缗，是三十万文。除了原来的三万，加上几个月招待开支，陈国瑞买的这块地，也算是超出了市场价格的。

世间经济，多是以巧取为智，以豪夺为能。可是在陈老板看来，经济不是奸人经济，而是君子经济，当以道德来做市场文章。陈老板的这个经济，重钱更重德，社会道德不崩溃，原因是买者与卖者，道德都在高水准上运行。张老不受非约之财，不是假客气，陈公不占他人便宜，也不是假客气。

都不假客气，便都是真君子。

（作者单位：双清区政协）