鄙人整体上算个农家土货，甚是土里土气，却有时也喜欢些洋货，来点洋里洋气。比如吃，爱吃土鸡，兴之所至，也去吃过一回肯德基；比如穿，有时穿唐装，有时穿西装，更多时候穿休闲装；行呢，十里之内，开动一双黄皮肤原装脚，十里之外，坐公交坐班车，也蹭人家轿车，素来不辨车子是国产还是洋产；过节呢，清明、端午、中秋，放假就回老家过，春节更是在老家过得舍不得回城，其他么子节不太喜欢过，到了情人节，也免不了俗，群发短信祝男女快乐，另外什么节，人家发短信祝我快乐，我也回复同乐。

不想近些年来，这居然成了大争大辩的文化大议题，有人不买某国马桶盖，被某人骂脑残蠢货；有人不过某国某某节，被人骂愚昧。这话题一到节点，便是烽火连三月，彼此间闹得鸡飞狗跳，国与国不曾开战，国人与国人战事大开。有回，有人问鄙人，你会买洋马桶盖不？我说抱歉，我不喜马桶，我爱蹲坑。这人抛过来一个鄙视的眼神：你在抵制文明。世界进步百多年，这人还是某和团，绝对脑残，绝对蠢货。

骂人蠢货，骂人脑残，这是一些人的专有名词，甚至是专业名词。这是何道理呢？你爱买马桶盖，你专爱买某国马桶盖，这是你的权力，他不爱买马桶盖，更不买某国马桶盖，这是他的权力，这跟智力有甚关系呢？若说有关系，那是跟情感有关系，买东西，既具实用价值观，也有情感价值观。

你爱过某节，你自己过就是，人家不过某节，人家不过就是，有甚需要彼此谩骂，彼此攻讦呢？人家抵制某节，我不反对，人家推崇某节，我也不反对。您别骂我是骑墙派，我是看墙派，道理简单，你有信节的自由，他有不信节的自由。我反对的是，都不要把信与不信无限上纲，骂某奴，骂脑残蠢货，骂抵制文明。

现在有一个怪论，或者是某些人专用话术，抵制某某，就是抵制文明，就是闭关，就是锁国，就是反逻辑。“我们谈点逻辑好不好”，好像他掌握了真理，掌握了逻辑：你抵制某某，那你不要用手机，手机是某国发明的；你不买某货，那你不买电脑，电脑是某国发明的；你抵制某某，那你不要穿的确良，不要穿西装，那是舶来品；你抵制某某，那就不要坐车，即使国产，也会有某国与某国零部件；你抵制某某，那你不要呼吸，你吹过的风，你淋过的雨，可能是西伯利亚吹来的，可能是密西西比河蒸发形成的。

是么？“我们谈点逻辑好不好”，好，我们来谈点逻辑：百菜最是白菜好，猪肉还是猪肉香。我爱吃猪肉，我去市场买猪肉，我只买前腿肉，我只买五花肉，其他猪脚、猪肝、猪肠、猪心、猪血，我都不买，我就是蠢货了？我就是不文明了？我就是与世界不接轨了？我就是自绝于世界了？我这回只想买猪精肉，下一回可能买猪肥肉，或者我永远都不买猪尾巴，不买猪鬃毛，我就是不解放，我就是不改革，我就是不开放？

这等逻辑学家，装着高智商模样，实际上无甚逻辑。初中教材里鲁迅先生一篇《拿来主义》，这些高智分子想来都读过的：“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了”。何谓送去主义？何谓送来主义？“但我们被‘送来’的东西吓怕了。先有英国的鸦片、德国的废枪炮，后有法国的香粉、美国的电影、日本的印着‘完全国货’的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故。”

鲁迅反对送来主义，鲁迅欢呼拿来主义：“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不是因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。”

阁下是昏蛋是孱头还是废物呢？我们应该是明眼人物，那就是，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”有脑髓，有心肝，有眼光，那就是有所选择。任何一种文化，有精华有糟粕，或者，他之蜜糖我之砒霜，或者，他之大用，我之无用，或者，他之相合，我之相冲，或者，他之可有不可无，我之可无也可有，是不是都得打捆包来？不买搭头货就是拒绝文明，这是哪门子逻辑？

不要装高智了，最少不要冒充逻辑，回炉初中去学习，背诵与理解鲁迅先生的《拿来主义》。

（作者单位：双清区政协）