马桶逻辑

地球村有人，大名地痞，揭瓦挖墙，杀人放火，恶事干绝，惨绝人寰。曾到某某院落，见鸡杀鸡，见人屠人，见房屋烧房屋，这个院落，差不多被亡庄了。

很多年以后，地痞回到他自家院落，不再茹毛饮血，手撕血肉吃生肉，而是西餐叉子吃人肉了。某某院落，有茂才，去地痞家院落玩，据说地痞对他招待蛮好，末了，送了一只马桶给茂才。茂才坐马桶上，舒服，据说可以因此每天多屙两三趟，茂才便作文以颂：地痞院落好啊。何以好？他们马桶好，所以他们好，他们是世界灯塔，代表文明。

这逻辑是：土匪枪法好，所以土匪人品好；恶霸磨刀霍霍，舞刀技术高，所以恶霸人格高；杀人犯到对面馆子里吃饭，还付款呢，所以杀人犯道德文章感动地球村，首先可以感动死茂才。

偷牛逻辑

小蟊贼没读甚书的，偷鸡摸狗是其本行，小时偷针，大时偷金；他有兄弟，读过蛮多书的，造句遣词是其本领，也会弄逻辑。这回小蟊贼偷了一头牛，被捉起来了，破坏春耕生产，恶大矣，村长要关他黑屋子。他兄弟为贼执言，曰：“偷牛有罪吗？隔壁老王偷了人呢；光天化日之下，齐国有人市场上偷金呢；宋徽宗挖地道，去偷李师师，为何不抓？和珅贪污，比这事严重多了。”

因此，所以，故而，偷牛贼有问题吗？失德没？犯法不？没有。

供鬼逻辑

有阿苹者，少女焉，居地球村某庄。地球村另庄，是鬼院。鬼院之人，一干保甲长与保安队长，曾来阿苹庄，屠阿苹爹，辱阿苹娘，杀阿苹太奶，掘阿苹祖坟。事隔很多年，某庄草长莺飞，鸡鸭成群，莺歌燕舞，一派太平。阿苹无意翻庄史，得知其祖上曾惨遭屠杀，心惊肉跳，便制木偶，彩绘成像。木偶者，却是鬼院保甲长与保安队长者，置于神龛，奉为神明，朝夕膜拜。

阿苹逻辑是，将鬼搬神龛，鬼便是神。供奉这些鬼啊、魔啊，她内心就安宁了。下次鬼子再来洗劫她庄子，烧杀抢掠的，会放过她了吧。大肆被屠杀的，顶多是对鬼子不敬的其他人。

供鬼逻辑，不仅读了书的阿苹在推理，教阿苹书的茂才，更给她造逻辑理论：把你家里刀啊，棍啊，原子弹啊，都扔掉，可以以此取信鬼子。鬼子来庄里杀人，杀会杀，不会那么残忍。让鬼子残忍，错在你们不隐忍，不敬鬼子。你们隐忍了，他们不会生吃人、活吃人、温水煮人，你们也就不会被屠杀了。

鸭鹅逻辑

地球村有村霸，横行村里，见人家羊栏有羊，拖出羊来便宰；见人家栏里有牛，赶出牛来便屠；摘人家瓜，撮人家谷，这等事，几乎天天在干，干了一桩又一桩。村霸干这些事时，比如他要杀人家的羊，会对着人家喊：你知不知道，你把羊关在羊圈里，剥夺了羊的自由；比如他要摘人瓜，他会对着人家喊：你家种瓜，买了农药杀了虫子，你家侵害了虫子生存权。

且说某天，村霸跑到某家，拖牛牵羊。某家有茂才，箪食壶浆以迎村霸。村霸杀了他家鸡，他说鸡该杀，鸡受他爹迫害，白天放了出去，夜晚被关着呢；村霸吃了鸡，抹抹嘴，准备走，茂才喊：自家鸭子也该宰杀，家里鸭子，不像村霸家的鹅。鹅鹅鹅，曲项向天歌，比鸭子嘎嘎嘎，文明高级多了。

死鱼逻辑

还是某庄某家，有兄弟姐妹几个，这家兄弟姐妹节衣缩食，省吃俭用，牙缝里挤出米来，供养茂才读书。茂才读了书，穿西装，戴领带，拄文明棍，自此，自认与其兄弟姐妹不同根不同种矣，模样二二的，跟村霸家的打扮相似。

话说他家，池塘养了一些鱼。那天，很多人从鱼塘走过，他哥和村霸也从鱼塘走过。次日瞧，他家鱼塘死了一条鱼。茂才大骂：该死的哥，天授鱼权，你杀了鱼，你也该杀。

那么多人从鱼塘走过，何以指定是他哥？因为，他哥昨天骂了村霸。

（作者单位：双清区政协）