前几天，市楹联学会会长邹宗德先生赠送我一本由他主编的《邵阳名胜楹联集》。正如为此书作序的周玉清先生所言：“出版《邵阳名胜楹联集》一书，这是一件功在千秋的大好事，是邵阳文化史上的一件幸事……这既促进了楹联文化的发展，又集中展示了邵阳楹联作者的风采，同时也能让读者领略邵阳文化之厚重，人文之鼎盛，山水之妖娆。”

此书的众多作者用了3年时间，写了100多个景点。编者从每个景点精心筛选30副左右，全书楹联共计达3000副以上，真是“佳联振笔三千副，美景吟诗一百题”。我虽不会写诗作对，但我特别喜读这本楹联集，更喜《爱莲池》篇中的楹联。

清人钱沣联曰：“人同心，心同理，数语遂成定说；美斯爱，爱斯传，千秋犹见高风。”邹宗德先生联曰：“周子辟方池，碧浪通江，千年水月连资邵；残垣封厚土，清风击壤，一缕馨香射斗牛。”

宋治平四年（1067），著名理学家周敦颐来邵阳做官。他酷爱莲花，在治所附近辟池种莲，“池方形，广十余亩，与江水通盈涸。池周砌石为墙，环植垂杨”。《爱莲说》恰是其抒发钟爱莲花情感的结晶。

周玉清先生联曰：“淤泥不染清莲节；邵水常涵君子风。”陈建湘先生联曰：“莲出淤泥，不染污尘，君子禅心萦雅韵；池摇翠叶，常涵灏气，濂溪逸志著名篇。”

《爱莲说》正是周敦颐的托物言志之作。他一生淡泊名利，不求闻达。他通过对莲的形象的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，表现了自己洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。从“出污泥而不染，濯清莲而不妖”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度和风节，寄予了对理想人格的追求。莲花之美在于一个“洁”字，莲花身处污泥之中，却纤尘不染、不随世俗、洁身自爱，天真自然，不显媚态。句句说的是莲花，而句句又都是在说君子的道德品行。周敦颐运用对比、反衬手法，以菊、牡丹反衬莲花之美，莲花之高洁。

袁小伟先生联云：“君子亭中无俗客；爱莲池畔有书香。”

爱莲池，不仅以优美环境著名，而且是邵阳教育史的见证。爱莲书院就在爱莲池畔，建于清咸丰四年（1854）。1898年，戊戌变法运动人士滕骥在爱莲书院旧址创“滕氏女塾”，1911年成立爱莲女学。1922年更名为邵阳私立爱莲女子简易乡村师范学校，为女子解放作出了贡献。这里诞生了曹素、滕淑良、谢可等女界名流，也培养了蒋芬、伍芝等女子教育家。这里还是中共宝庆特委的活动地，李芬、邓益等革命烈士都是爱莲女校的学生。1950年后，被改为资江公学、三联中学，后来改为邵阳市第三中学。那时团市委在这里办了团干班，我曾经在这里参加了团干培训。

濂溪书院，是由东山寺的希濂书院和东山书院合并而成，为当时邵阳区域士子求学深造之地。邓显鹤曾应聘主讲濂溪书院，他工诗善文，一生编著文献1000多卷。辛劳清贫一生的他，终倒在濂溪书院的红木书案上。

邵阳之所以能成为一座历史文化名城，周敦颐的功勋是巨大的，邵阳人们敬重他、景仰他，他的人品、学识、官声曾影响了无数的邵阳贤达。他兴办教育，把州学迁到东山寺，常到州学讲课，邵阳境内的教育基础逐渐厚实、文化人逐渐多起来。自周敦颐以来，邵阳境内形成的尊师重教传统，一代一代发扬光大，修建了许多书院，创办了大批义学、社学和私塾。

胡贵程女士联曰：“墨迹仍犹在，记取当年画里荷香，诗中燕影；古风已不存，感伤今日池边残柳，亭外孤云。”

周子的《爱莲说》已成千古名篇，但画里荷香和诗中燕影只留存在人们的记忆中，爱莲池只剩下池边残柳和亭外孤云了。宝庆十二景之一的爱莲池没有留存下来真是一件憾事。抗日战争时期，日寇犯境，爱莲池周边建筑和君子亭被毁。后来，爱莲池莲萎柳谢，水干岸裂。1973年，莲池湮没，唯留下一条短短的爱莲巷。从20世纪90年代开始，邵阳有识之士，一直在为恢复爱莲池而奔走呼吁。

（伍想德，原市委常委、宣传部部长）