研究屈原的生辰，根据只有屈原写在《离骚》里的两句话：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”

何谓“摄提”？东汉王逸引《尔雅·释天》说：“太岁在寅曰摄提格。”战国时期，人们以岁星（即木星）的运行纪年。岁星绕太阳一周约十二年，以十二地支表示，属寅的那一年名摄提格，简言之，就叫“寅年”。

何谓“孟陬”？孟，开端。陬(zou)，正月的别名。楚用夏历，夏历正月照例属寅，故正月又叫“寅月”。

何谓“庚寅”？古人计日也是用干支的，属“庚寅”的一天就叫“庚寅日”，可简称“寅日”。

总起来说，屈原生于寅年、寅月、寅日，“三寅”重叠，是一个不同寻常的日子。

屈原的生辰，真正推算起来，其实很麻烦。请比较一下各学者推算的屈原生辰——

清人刘梦鹏，推算屈原的生辰为楚宣王4年正月；曾耀湘推算是楚宣王15年正月；邹汉勋推算是楚宣王27年正月廿二，陈暘认同此说。今人郭沫若推算是楚宣王29年正月初七；胡念贻推算是楚宣王17年正月十三；汤炳正推算是楚宣王28年正月廿六；浦江清推算是楚威王元年正月十四；陈久经推算是楚威王29年；潘啸龙推算是楚宣王30年。推算全同的仅仅一对，即邹汉勋与陈暘。

1953年，“世界和平理事会”推举4位在全世界公开纪念的“文化名人”，屈原是其中之一。屈原的生卒年月日，用的是郭沫若先生的研究成果。当然，不是说郭的推算最正确。谁最正确？俟诸异日吧。

屈原的“生辰”问题，不少还正在探讨。比如，“摄提”怎么理解，目前仍有异说。南宋朱熹说：“星名，随斗柄以指十二辰者也。”北大教授林庚先生的理解就是这样的：“摄提”说的是“一年里的季节”，而不是“年份”，就是说“季节正在正月”。林教授还说“摄提与摄提格”，古籍从来绝不混用。但是，我查《史记·天官书》，好像“摄提”与“摄提格”，有时就是混用的。所谓“绝不”，恐怕未必！

屈原生辰的“三寅重叠”，是《离骚》里两句诗的三个“关键词”所决定的：一曰“摄提”、一曰“孟陬”、一曰“庚寅”，缺一个就不行了。著名的彝族学者刘汉尧先生称，彝族人用的是“母虎日历”，而“虎”在汉人心中一直与“寅”相配。于是，屈原生日的“三寅相重”，忽然之间，便改变为“三虎相聚”了。不过，有人给我点破：龙虎相得，应该是吉祥无疑。如果是“虎狼成性”，给人带来的那只能是一种灾难了！《史记·屈原列传》载：“秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。怀王卒行，竟死于秦而归葬。”古“天狼星”的分野在秦地，故秦向有“虎狼之国”的凶称。刘先生把“三寅重叠”改为“三虎相聚”，屈原地下有知，恐怕是不会接受刘先生这份厚礼的！

关于屈原的生辰，著名楚辞学家萧兵先生也发表过自己的高见，在其《楚辞的文化破译》一书中称：“摄提：日神星。”又引《尔雅·释天义疏》曰：“陬者，虞喜以为陬訾是也。”称“陬訾”即月神星。“摄提贞于孟陬兮”，简单说就是：日与月，或太阳与月亮相会。日月同庆，屈原的生日，当然是大大吉祥的日子啰！

萧先生的“屈原生辰观”，已经完全脱离了“三寅相重”的传统思路。“岁星绕太阳运行”，一变而成了“太阳”本身。“路”走得太快……自然也无法产生多少说服力。我在萧先生的大作前，写了一句话：萧的文章，挥洒有余，严谨不足。萧先生其慎思之！

历史有不少巧合，不足为奇，但也应该注意。

第一件，共工氏作乱，帝喾使重黎诛之不尽，帝喾以“庚寅日”杀重黎。有人说：“庚寅乃不祥之日，怎么屈原就碰上了，难怪这么倒霉！”

第二件，秦孝公与屈原都出生在“正月庚寅”这个日子。秦孝公用商鞅变法，一路顺风。屈原佐楚怀王变法，为什么就路路不顺呢？

名人的生辰，研究研究，未尝不可。但愈研究愈玄乎，愈玄乎愈不可理解，这就实在大可不必了！

（易重廉，曾任邵阳市民间文艺家协会副主席）