在魏源的梅山乡友中，新化邓显鹤（字子立，一字湘皋）是研究过梅山文化的学者，曾经辑录并论述梅山盛行的《哭嫁歌》。邓显鹤比魏源年长16岁，但因为比邻而居，两家相距不过数十公里，所以，常在一起讨论书稿、切磋学问。

据魏源《北上杂诗七首同邓湘皋孝廉》记述，1814年，年方二十的魏源，以拔贡身份与邓显鹤一同进京。这次北上，二人增进了了解，加深了感情。时过7年后的一天夜里，邓显鹤泛舟湘江，边饮酒边检点行箧，看到魏源的手札，灵感勃发，写了一组诗，以诗代简，寄给魏源。邓显鹤在诗中引魏源为知己，将他比作“相如”，期望他重振诗坛雄风。1822年，魏源喜中南元。邓显鹤赋诗《寄唐镜海太守鉴，兼简陶云汀方伯、魏默深孝廉》志贺，称魏源“爱我如昆弟”，赞誉“魏子举京兆，褎然称南元”。

1838年夏天，邓显鹤受魏源之邀，来到阔别十年的扬州，并夜宿絜园，写下《宿扬州魏默深絜园留题一首》，抒发故友重逢的喜悦。1843年秋，邓显鹤的新著《沅湘耆旧集》付梓，给魏源寄去一部。魏源阅后致信邓显鹤，对著作作了评述，建议改书名《三湘耆旧集》。两年后，魏源编纂了《圣武记》14卷和《海国图志》50卷，当即将书稿寄给邓显鹤，请他提出批评。

综观他俩的交往，可以发现，邓显鹤对魏源的学术思想有较大影响。邓氏在辑佚地方文献和方志编纂方面功不可没，他主修的《宝庆府志》等都是魏源案头常翻之书。在学术上两人同属湖湘经世派。李元度将魏源的事略附在邓显鹤事略之后，足见他们之间的联系和影响。

岳麓书院山长袁名曜，是隆回侯田袁光伍的后裔。1813年春，魏源进入岳麓书院备考拔贡。虽然只有短短的10个月，因为遇到良师，加上自己用功，这年秋，魏源顺利通过了拔贡考试。袁名曜“为文意格高浑”“遇事议论锋发”“足迹遍天下，尤留心舆图阨塞，河渠险隘，古今沿革”，对魏源后来重视历史、地理，以及水利方面的研究，起了引路奠基的作用。也是在袁山长身边，岳麓书院所倡导的经世致用学术思想在魏源大脑中扎了根。从那里一回来，魏源就在自己住宅门上题写了抒发经世致用志趣的门联：“读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。”又题联赠堂兄筠谷：“能致用便为实学，识时务不是愚人。”表明要以经世为己任。

魏源与梅山师友汤鹏、欧阳辂等人的交往，主要是在京师。比魏源小6岁的汤鹏，出道却比魏源早。他年方二十中进士，入礼部，进军机，官至山东道监察御史。官运亨通的他，才气也十分逼人，一边做官一边做诗，不久便辑诗三千首。为救时除弊，他愤抑而作长达22万字的《浮邱子》以阐述自己的政治主张。由于二人有许多相似之处，汤鹏与魏源常被人相提并论。钱基博在《近百年湖南学风》中说：“傥有文章经国，志气拔俗，发强刚毅足以有执，文理密察足以有别，发聋振瞆，大声疾呼者，可不谓之豪杰之士哉！吾得二人焉：曰汤鹏，曰魏源。”晚清文学家姚燮有一首五言排律《寄汤鹏魏源》；他的另一首诗也是为魏、汤二人写的，题为《曹户部楙坚席上，醉后长歌赠魏源，兼示汤郎中》。另外，姚燮给汤鹏的信中提到魏源（《扬州寄汤海秋郎中书》），魏源写给姚燮的信中，也提到了汤鹏（《与梅伯书》）。可见魏、汤是难拆难分的密友。魏源、汤鹏、龚自珍、张际亮被时人誉为“京中四子”。1830年，魏源与汤鹏等14人在京城的花之寺观赏海棠花，这是当时京城文人带有结社性质的雅会。魏源还与汤鹏结为隔代姻亲，他的外孙陈为镒娶汤鹏孙女为妻，友情之上又添亲情。

欧阳辂，字涧东，魏源为他写过《京师送欧阳涧东丈南归》，内有“风霜人古怪，出处世从违”之句。论年纪，欧阳辂比魏源大27岁，晚辈写“丈”辈，如此直白，可见情谊深厚。欧阳辂幼承家学，喜诗，远近称其为“涧东诗老”。乾隆四十九年，“辂中乡举，而屡与会试不第。乃决心游学四方。南走粤北，北游燕蓟，出山海关……诗以咏山水居多”。魏源受他的影响，喜欢游名山大川，笔下“十诗九山水”。再者，欧阳辂也曾开眼看过世界，写过与外国人交往的诗作《北京酬送高丽使臣返国四首》，盛赞高丽景观。更值得一提的是，近代诗人吴恭亨于1892年编印《湖南四先生诗钞》，分别收欧阳辂诗103首、魏源诗128首、曾国藩诗175首、毛贵铭诗76首。

魏源的梅山师友不少，这里不一一介绍了。正因为这些梅山师友的帮衬，使得魏源如虎添翼，脚下的路走得更远更坚实。

（陈扬桂，隆回人，湖南省作协会员）