曾陪过一位小帅哥相亲，帅哥捡收捡收，美女装束装束，都有了相亲样子。帅哥长得可以，不是虎背熊腰那种。帅哥从学生到宅男，不曾如此与美女面对面，美女跟他眼对眼，几杯咖啡喝了，美女说：换个包厢吧。我自知趣，晓得美女心动了，忙说去对面买本书，给其制造私人空间。不想我前脚刚走，帅哥跟了来，问何故，帅哥说：不曾见过美女主动这阵势。于是缩了袖子，落荒而逃，拉起我就跑。一桩好事，黄了。

后来又陪帅哥相了一次亲，美女小巧玲珑，眉清目秀，两人都是羞答答的玫瑰，静悄悄不开。我只好打破尴尬，在那一顿乱策。美女不作声，只一个劲地捻衣袖。最后确定了，如今两人恩恩爱爱，结婚已十多年了吧。

曾在机关跟一个小组去考察一名干部。考察干部，见过很多了，多半干部，见到来考察，话多，多数不谦虚，总说当年勇。但这位干部，却不怎么说话。考察组长不怎么表态，我抢了话题：这干部很优秀，能力与人品，不错不错。话一落，这干部脸突然红了，红得如三秋枫叶、日出红霞。考察归来，我说：这个干部，足可信任。也是十多年过去，他还真没出啥问题，政绩蛮了得。

美女嫁帅哥，相亲那么羞，不用说，是一个贞节感蛮强的好妹子；干部当领导，夸他时那么羞，不用说，是一个廉耻观蛮好的干部。一张脸足见一颗心，一颗心足见一人品。

孔子说，“行己有耻”，人而无耻，百事可为；百事者何？大里说，杀人越货，贪污腐化，他不感觉有耻，小里说，偷鸡摸狗，偷情做贼，他不觉得羞，这般人到得职场，胡作非为，啥事都干得出来。孟子说得透彻，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。”义之端，仁义之端，情义之端，公义之端，正义之端。有耻感，有所为，有所不为；有所为者，人类道德之事，他为；有不为者，不齿于人之事，他不为。

“五刑不如一耻，百战不如一礼，万劝不如一悔。”何谓五刑？墨、劓、刖、宫、大辟。脸上刺文字，曰墨，刮掉其鼻子，曰劓；剁了其手脚，曰刖；割掉其根子，曰宫；杀了其脑壳，曰大辟。这般刑罚算是严刑，但阻止不了，其贪其腐，其堕落。如果其内心对贪污腐化，干了坏事，自觉有愧于群众与组织，他就不会干那些缺德与非法事了。这就是五刑不如一耻、万劝不如一悔。有耻感者，他居宦海，在心海里堵了一个堤坝，不会把欲望之魔鬼放出来。干龌龊勾当，他无脸见人民，无脸见亲朋。内心的耻感，比外加之枷锁，更能锁住放纵的欲望。

很多人，不是没耻感，他耻感还是有的，他耻什么呢？他耻他的出身低，他耻他的身份低，他耻他的收入低，他耻他的车子房子不多。见到他人开豪车，养“小蜜”，他感觉幸福感好低，此谓笑贫不笑娼，此谓笑廉不笑贪，此谓笑乌纱帽小而不笑铁枷锁大。

耻感，人人或有，耻感当何感？当在哪里有感？五刑不如一耻，一耻或有五型。

耻感当在贞之一型。男女在贞字上无耻感，不做李清照，做了潘金莲，明堂是柳下惠，暗房是西门庆，不在红楼诗词歌赋，而在青楼酒赌毒。男女若如此，不怕人在背后戳背心不？尊严，是女性最贵的品质，也是男人顶高的价值。

耻感当在名之一型。好名之心，人皆有之。好名，也促人进取，引人奋发，而过于好名，为名不择手段，作家花钱买名，官家弄假求名，专家欺世盗名，名不明，名则暗。看那些喜欢剽窃的作家，看那些喜欢买誉的官人，最后是闹得身败名裂，人名两空。

耻感当在利之一型。所谓是君子爱财，取之有道，劳动所得，才气赢得，即使财多多，袋满满，或者人羡慕，却并不嫉妒恨。反之，钱是从别人那里偷来的，钱是因奸诈手段弄来的，那钱也是受不起、守不住的。

耻感当在廉之一型。“廉耻,立人之大节。”大节之有亏，已不是人了，岂能叫社会之精英？“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。”若说，奸商弄钱，只是群众不齿，贪官弄钱，则人民痛恨，国法更不容，贪到头来，是人进班房身陷囹圄，更是前途毁了，身名毁了，甚至是脖子上那脑壳也安不了了。

耻感当在义之一型。有些人自私到骨髓，只要他人给他付出，一味索取与享受别人对他之奉献，剥削别人劳动，从来不想，他该不该、他要不要滴水之恩涌泉以报，他人对他全心全意，倾心倾意，他待人无情无义，寡情寡义。这般人，人避之如瘟疫。

一个真正的人，一个高尚的人，一个人品贵重的人，一个脱离了低级趣味的人、一个有益于社会有益于人类的人，当是一个富有耻感的人。人而无耻，不能算是人。

（作者单位：双清区政协）