高挂山，又名高冠山，俗称老岩、老顶上，位于新宁和东安交界处的一渡水境内，属越城岭余脉。其南起靖位、北至巡田，绵延百余里，是新宁县境内除大云山、金紫岭之外的第三高峰。

高挂山地处偏远，清幽静谧，古时是高僧隐居修行之所。康熙《宝庆府志》载，高挂山“层崖绝巘之下为无量寿佛驻锡处”。道光《新宁县志》亦载：“治东高挂山为唐无量寿佛驻锡处。山之右绝壁万寻，虽猿鸟不能到，上有生成佛像，庄严如塑。”绝壁名舍身崖，光绪《新宁县志》载无量寿佛“坐舍身崖五年”。无量寿佛，俗名周宝，法名全真，号宗慧，生年说法不一，唐咸通八年（867）圆寂于全州。唐代以来，无量寿佛在湖南郴州、衡阳、永州、邵阳等地，乃至广西、广东、福建、四川等省颇受佛教界及民间供奉和崇拜。全州有湘山寺，号称“楚南第一名刹”，系无量寿佛于公元756年所创。全州，从战国到明朝洪武年间一直属湖南管辖，到明朝洪武二十七年（1394）才改隶广西。据道光《宝庆府志》，无量寿佛亦曾隐于邵阳名刹东山寺，“筑台诵《法华经》”。高挂山西南有金紫岭，古称金城山，道光《新宁县志》称其“顶有‘楚南第一峰’五字，唐无量寿佛题”。明末有高僧素晏，顺治二年（1645）有沤和，都曾在高挂山修行，修行之所名“楞严菴”。

高挂山顶峰巍峨高耸，横列如冠，故又称高冠山，近年成为徒步爱好者的胜地。其山崖石林，奇崛尖突，嵯峨层叠，因而有很多人以为《徐霞客游记》中所称“甚屼突”的钩挂山即高挂山，实误。徐霞客所称之“钩挂山”，据游记，“其上又有金宝顶”。游记又记载，徐霞客到全州湘山寺的时间，为公元1637年农历闰四月初十。这一天他由此“往西行十五里。十一日，又西行二十三里左右，始问一僧。曰：去金宝有六十里”。由此可知，钩挂山上的金宝顶在湘山寺西50公里左右。而新宁县境内的高挂山顶峰在湘山寺正北方，距离有100余公里。因而不论从方位还是从距离来看，此高挂山都不可能是徐霞客笔下的钩挂山。

此钩挂山在全州县才湾镇境内，属越城岭山脉，海拔1968米。而“金宝顶”即真宝顶，地处桂林市全州、资源两县交界处，海拔2123米，仅次于猫儿山，为华南第二高峰，亦在全州县才湾镇境内。两者均正在湘山寺西50公里许。

高挂山顶俗称大顶上，钩挂山旁顶峰名金宝顶，都谓之顶；而高挂山、钩挂山，名字极近，因而后人误钩挂山为高挂山完全可以理解。

《徐霞客游记·粤西游日记一》又云：“南望新宁江流，远从巾子岭横界南宝顶之西。”其中的“新宁”，指湖南新宁县，而非广西或广东之新宁。“巾子岭”在真宝顶北，或是新宁县之金紫岭，抑或是东安之金字岭。

真宝顶往北不过40公里即丹霞之魂——崀山，再东北经金紫岭、舜皇山、紫云山，便是高挂山。这一路风景久在深闺，原始神秘，其险峭雄奇，清丽柔媚，兼而有之。可惜当年徐霞客没有选择这一线路，不然可以一睹与钩挂山名字极近的高挂山的旖旎风光，此于徐霞客于世人，均系憾事。

（阿旧，新宁人，学者）