许将（1037—1111），福建闽县（今福建闽清）人，宋嘉佑八年（1063）廷试状元，官至兵部侍郎、尚书左右丞。道光《重辑新宁县志》将其列入“人物·侨寓”的卷章中。其卷五载，“烟林桃仙岩：宋许将围棋于内，秤石方正……手书‘烟林桃仙岩’五字在岩门石上”。其“古迹·金石·冢墓”又云：“宋尚书左右丞许将之父母墓，在烟村石涌寺后。”光绪《新宁县志》亦称：“（许将）后政和初致仕，侨寓邑之烟村，耽好山水，与异人桃仙弈石洞中。今石涌寺即其所居故址。寺后有将父母墓地，兆及下棋岩、棋盘石，皆其遗迹。”政和（1111—1118），宋徽宗年号。烟村，明清时为新宁西乡七村之一，今属高桥镇。“烟村古道”为古“夫彝八景”之一，“有武陵桃源风”，名人题咏甚多。

据《宋史·许将传》，许将晚年“数告老”，未准，又被“召为佑神观使”，政和初去世，享年七十五岁。许将去世后，先葬于开封府陈留县，后归葬于福建长乐县。又据闽清《高阳许氏入闽世谱》，许氏入闽始祖许令骥乃河南固始县人氏，随王潮、王审知入闽，后定居闽清，至第四世许拱移居闽清长溪，传至九世，乃出状元许将。故道光《重辑新宁县志》、光绪《新宁县志》等载许将“政和初致仕，侨寓邑之烟村”和烟村有许将父母墓的说法，大可存疑。

《古今图书集成》和康熙《宝庆府志》，俱载新宁县有“桃仙岩”，皆称“相传许公围棋于内”。以上两处均称“许公”，而非许将。而隆庆《宝庆府志》和万历《新宁县志》则直称“许公”为“许将士”。隆庆《宝庆府志》称，新宁县桃仙岩，“古有许公将士围棋于内，俗名下棋岩，有七言绝句刊于石壁”。万历《新宁县志》载：“桃仙岩……有许将士围棋于内……”

又1995年版《新宁县志》载烟村傅家垅有“桃仙岩石刻”，共两处。一处为“许将仕烟村十咏诗”，落款为“岁次甲午淳化六年六月六日许祥叔立”。淳化（990—994）是宋太宗年号，共五年，公元995年为至道元年，“甲午淳化六年”说法有误。一处为“烟村桃仙岩”，五个阴刻楷书大字，落款为：“岁次辛亥，士元因室丧，水陆会命匠未勤，改地名烟村桃仙岩续勤。烟林书院许翔叔立。”此落款县志未有断句阐释。笔者以为，“士元”，应是许翔（祥）叔的表字。“室丧”，即妻室丧亡。“水陆会”，可能是指水陆法会，是汉传佛教中最为隆重的佛事仪则。水陆法会耗时长久，程式繁琐，因而耗费人力、物力甚巨。由此可见，许翔（祥）叔地位必定显赫。“命匠未勤”，大概是说命人超度未尽心尽力，然后才有“改地名烟村桃仙岩”而后“续勤”之事。烟林书院的许翔（祥）叔，或即许将士，或是许将士之后。百度百科有“许将仕”词条，称其为新宁县烟村人，曾参加元末农民起义，后加入朱元璋部，被授为总兵，后倒戈战死，归葬于家乡烟林山下。此条未注出处，不过据文内“朱元璋血洗湖南”云云，当源自民间传说。

如此看来，道光《重辑新宁县志》误“许将士”而作“许将”，后之光绪《新宁县志》未加细察，又沿袭了这一错误。

（阿旧，文史学者）