罗联熿《跋〈育斋铭〉〈履斋说〉》称，《育斋铭》和《履斋说》两块碑出土于清同治九年（1870）五月二十日。罗联熿，武冈人，清同治五年（1866）岁贡，1884年与范石麟在隆回桃花坪创建经正书院。1870年，因修撰《武冈州志》之需，他侨居于武冈州城的上梅公馆。这时，公馆经四年整修刚成，这两块碑便是此次整修时被发现的。

《育斋铭》有317字，《履斋说》有323字，同为“嚞”所撰，时间是宋淳祐己酉（1249）。嚞，音zhé，古同“哲”。为书斋作铭申说是当时文人雅士之风尚。武冈佥判折允升旧居悴厅，删定官郑汝谐名其室曰“育斋”。《育斋铭》，是探索“育”之涵义；《履斋说》，则是申说“履”之寓意。

罗联熿跋称：“折，无考；嚞，逸其姓。”现据相关资料，就一些问题浅述如下。

据李裕民先生《折氏家族研究》与宁夏大学邓文韬教授《金代与南宋府州折氏后裔汇考》，武冈佥判折允升为府州（今陕西府谷县）折氏后裔。折氏，属党项族，世代尚武。《元一统志》称其地“民不满十岁，皆谙武艺”。折氏是宋代重要的武将家族，终北宋一朝，世代为国出征，戍守边疆，功勋卓著；到南宋与金代渐趋衰落，其后弃武从文，簪缨庠序，科第不绝，延之明清。折允升是折彦质后裔，父辈名人有折知常、折知刚等。折允升与湖湘学派奠基人之一的五峰先生胡寅亦有往来，胡寅《五峰集》中有《与折允升书》。胡寅曾知永州，道光《宝庆府志》载，胡寅亦曾在高宗朝知邵阳。

《育斋铭》和《履斋说》的作者名为嚞，姓佚。据清陆增祥《八琼室金石补正》考证，当为胡嚞。胡嚞，字明仲，据魏了翁为其父胡伯清所撰墓志铭，为南宋嘉定十六年（1223）进士。光绪《湖南通志》载胡嚞为理宗朝湘阴县令，“纂修图志，修复黄陂、汨罗诸庙”。

同时代名为嚞的官员文士有很多。如束元嚞，合肥人，光绪《安徽通志》载其为“淳祐甲辰（1244）留梦炎榜”进士，官通城簿，摄县令，后知泰州；夏嚞，浙江鄞县人，端平二年（1235）进士，宦迹不详；吴嚞，字吉甫，临海（今属浙江）人，《嘉定赤城志》载其为嘉定十六年（1223）进士，《宋史》载其绍定五年（1232）时为“海陵薄”；高嚞，福建长溪人，宝庆二年（1226）进士；镇江府高嚞，为淳祐元年（1241）进士，入仕宦迹不详；孙嚞，绍兴府余姚县人，嘉熙二年（1238）登进士第，累迁知常州。

以上诸人和前面提到曾官湘阴县令的胡嚞，均无曾官武冈的确切记载。湘阴与武冈同属湖南，再从年代和宦迹看，此“嚞”为胡嚞的可能性较大一点。

《育斋铭》提到的郑汝谐，《武冈州志》载其为淳熙年间任武冈知军，祀名宦祠，入“政绩录”：“修军学，建常平仓。时居民庐舍多覆以茅，每易火灾，汝谐出钱市瓦以易之。”《永乐大典》收录有郑汝谐的《建常平仓记》，落款为“淳熙八年（1181）四月括苍郑汝谐记”，可以推断折允升任武冈佥判时间也应在这一段。

郑汝谐，字舜举，处州青田县人（今浙江丽水市青田县）。青田县处括苍山脉，故郑汝谐自称括苍人，有《东谷易翼传》两卷传世。

（阿旧，新宁人）