余光中先生曾在不同场合对不同的人说：“请问，孔子与曾子一起出行，是孔子走在前还是曾子走在前？”听者无不面面相觑，丈二和尚摸不着头脑。先生不紧不慢地道出：“肯定是曾子在前呀！争（曾）先恐（孔）后，不是众所周知的事吗？”众人先是惊愕，继而哄堂大笑。

一天，孔子曰：“吾道一以贯之。”这句话很抽象，似有故作高深之嫌。曾参听后，毕恭毕敬地回道：“是的，学生知道了。”孔子讲了什么，其他的学子如坠五里云雾，莫名其妙。就好像老师刚刚举起一支粉笔，立刻有人说：“懂了！”老师刚一离开，学子们纷纷围住曾参：你跟老师打什么哑谜？

老师一定是用暗号传递最高深的学问！同在一个学堂，为什么只把好学问传给曾参一个人？学子们的心理不平衡了，缠着曾参挖根究底，定要问出个子丑寅卯。学有先后，参差不齐。曾参没法和他们解释清楚，乃曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

这个答案很标准，也很含蓄，而且蕴含着另外一层意思：你们的道行不够，说了你们也不懂。后来，曾参将“答案”编入《论语》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”天下之事千头万绪，但当首先做好自己，别人不喜欢的，不可以强加于人。

“曾子独超轶，孤芳陋群妍。”曾子，名参，字子舆，春秋末年生于鲁国。曾子凭着超越时代的思想理念和治国之策，获得多位国君的垂青。但他放弃了所有的高官厚禄，甘为庶民。“士不可以不弘毅，任重而道远。”寥寥数语，掷地有声。人生匆匆，曾子的一生克守礼约、躬耕孝道，包含着苍松翠柏一般的人物品格，骨子里有太多的铮铮之音。

“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每日闭门思过，扪心自问、自律自纠，将自己的所作所为重新过滤一遍：是否尽心尽力，是否待人以诚，是否做到知行合一？

知行合一，言行一致，在曾子身上体现得淋漓尽致。一日，他的妻子要去赶集，小儿子要跟着去。妻子哄孩子说：“你听话，我赶集回来杀猪给你吃。”儿子安静下来，眼巴巴地望着妈妈远去。妻子回来后，早把杀猪的事忘到九霄云外。儿子追着母亲说要杀猪，妈妈说等猪养大了再杀。曾子得知事情原委，立刻就去捉猪。妻子连忙说道：“我是哄小孩子的，你怎么就当真呢？”曾子说：“小孩尚且年幼，你今天欺骗他，他长大以后就会欺骗他人，这不是教育孩子该用的办法。”曾子便把猪杀了。

孝行，在曾子的思想和行为当中，自始至终占据着最突出的地位。“慎终，追远，民德归厚矣。”曾子认为，孝对于社会安定、家庭和睦至关重要。曾子以身垂范，专心侍候父母，完整地诠释了“孝”的含义。曾子追随孔子二十一年，耳濡目染，努力修学，终得孔子真传。其“修齐治平”的政治观，“内省、慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观所焕发的思想光辉，贯穿华夏文明历史长河，成为中华民族的文化瑰宝。

孔子过世之后，子夏、子游、子张等人发现一位叫做有若的巨贾，这人非常有钱，而且面貌很像孔子，几个人吵吵着要把有若当做孔子一样侍奉。曾参说道：“老师的德行像长江的水洗过，像秋天的阳光晒过，清净洁白，无以复加，怎么只求面貌相似呢？”一句话制止了几个学弟的荒唐行为。

习近平总书记曾经多次在讲话中谈及中国知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀。由此可见，研究和传承曾子思想学说，是社会的需要，也是时代的呼唤。

（曾湘恒，邵东人，中国金融作家协会会员）