湛开涟，湖南善化（今长沙）人，乾隆十一年（1746）任武冈学正，后升荆州府教授。

其《宣风雪霁》云：“海宇天开雪尽融，坐收爽气到宣风。冰消岩壑青葱出，米贳田家阡陌通。战退霜威梅更老……物华不许重阴闭，人在南城画图中。”此诗扣住“雪霁”，写得漂亮。雪融了，风爽了，冰消了，路通了。贳，租、借之意。去田家贳米，阡陌也通达了。霜雪退了，梅更苍劲；檐前冰凌融滴，初升的太阳鲜亮彤红。一幅雪霁油画，色彩明丽，风骨挺拔。炼句之工，可圈可点。物华重展生机，人亦如在画图之中。

其《法相洞》云：“幽洞何年指划开，蚕丝小径石崖嵬。游人络绎传薪火，深处微茫辨劫灰。一线有天通日月，入门似阵鼓风雷。卧龙去后沧江远，鳞甲纷纷长绿苔。”此诗没有一一细写洞府之景，但却让人深感洞之幽深、奇奥。最后回答开头所问，原来这是卧龙之居所，龙归沧江之后，洞即指划而开。那已经很久远了，这些石笋石矶石榻石凳，都是龙蜕化留下的鳞甲，长满了斑驳的青苔。神奇而沧桑，确乎仙境矣。

宣风雪霁也好，法相洞天也好，都胜似蓬莱方壶，所以他在另一首《山行》中说，“长啸鸣山谷，孙登不复逢”，这里就是桃源仙境，再也不要去做孙登那样的隐士了。孙登，博学多才，因长隐河南辉县苏门山，又称苏门先生。

王闿运，湘潭人，号湘绮，咸丰二年（1852）举人，晚清经学家、文学家。

其《武冈同宝山仙苑寺》云：“芳辰无近寻，林薄惬幽趾。瞻岩契仙栖，转石漱清泚。高梧上离离，轻膝下纚纚。鸟鸣绿阴处，山纳疏窗里……卜居何所羡，南谷飞平田。微风山径冥，惟言樵采远。”前面描绘寺况，岩高水清，梧耸鸟鸣。阁出云，窗含山，壁如削，壑清冷。环境幽寂，寺境深邃。后面抒情言志，遥树可结静缘，激流可涤俗怀，赏心而删尘缠；可以选择这个地方幽居，到南边山谷那一片平田耕云播雨，种日收月……入世之人常作出世之想，湘绮先生亦是也。

作客邵阳漫吟诗

王闿运、邓辅纶、邓绎、李篁仙、龙汝霖为晚清“湘中五子”，相互过从甚密。

王闿运至武冈访二邓时，来去吟有一组关于邵阳的诗歌，试摘赏之。《春社日往邵阳道中二首》，其一云：“作客真成计，逢春定别家。故园风过柳，残月夜依花。歧路马犹顾，累波鸥自斜。离心共芳草，著处便天涯。”按照约定的计划，春天的社日去邵阳作客了。社日，祭祀土地神的日子。趁着残月，早早出发；踏上征途，但见杨柳依依。逢到岔路，马有点迟疑、顾盼；惊起了水上的鸥鸟，斜斜飞起。离心像芳草一样铺向了远方，停下的地方就已经是天涯了。此诗写离家的情况与心情。

其二，才是写邵阳道中的风物：“日斜春冥冥，山路尽遥遥。野鹤争云疾，池鹅得雨骄。旧家看老树，新水漫官桥。何处堪充隐，从君寄一瓢。”鹤在云中争飞回巢，鹅在池中遇雨撒欢。老树滴雨，淅淅沥沥；水淹官桥，弥弥漫漫。哪里可以暂充隐所呢？跟从着你，像颜回一样，陋巷也可以安居呵。“君”，约其来邵做客的友人。

至邵阳后，王闿运有赠二邓诗多首。《邓拔贡辅纶》云：“舍人守真纯，忘机狎世缘。抱璞若谐众，冥思亦孤骞。宦情泪隐志，保己涵深筌。燚燚达士怀，窅窅古智贤。”赞扬邓辅纶品格纯贞，没有机心，看轻世俗。狎，玩，轻视。怀抱宝器，又和谐处世；深思智远，又孤自高飞，即高出众人。宦情不顺，深藏大志，坚守本性，又不忘根本。筌，捕鱼器，此指根基。光明磊落的达士胸怀，深邃广阔的贤士智慧，令人敬重。

王闿运《邓文学绎》一诗，称誉邓绎“仲子夙奇服，长啸扬清光”。临别时，王闿运又赋诗《别辛眉》以赠邓绎。辛眉，邓绎之号。诗曰：“并驱出东郊，马樊不宜驰。悲鸣相先后，似欲伤乖离。况我同袍子，念别在须斯。谁言会日近，一息如三时。谁谓归途易，独往情已疲。寸心如明月，已合愿不亏。仆夫务前征，悢怆与子违。望问欣温待，反辔怨孤睽。二念既合并，中路又何依？”

出城不远，王闿运《武冈大甸雨中至水口作寄二邓》云：“春色雨始佳，云山绿相待”“华叶续为芳，光阴散成采”，心情真是好极了。