37年前我曾到石钟山旅游，但没有留下文字记录，为了拾遗那段美好的记忆，今天补记下来。

1985年7月的一天，师后勤部长蔡福春邀我上庐山，我欣然应允。蔡部长是长沙人，哈尔滨军事工程学院毕业，他好学习，为人忠厚和善，我们在一起工作很开心。我的两个小孩伍军、伍建刚好暑假窝在家里，我顺便带他们出去见见世面。接待我们的是我师炮团原加炮营教导员、转业在九江炼油厂保卫科工作的黄云龙，他是本地人，情况很熟悉。我们在庐山参观两天后下了山，随后前往湖口的石钟山。

石钟山并不大。黄云龙说，别看它小，名气可大呢，古代的一些大文人都留有关于石钟山的名作。登上石钟山，往下一看，长江与鄱阳湖的水界线是那样的分明，但是江水不犯湖水，和谐地流向远方。云龙领着我们去看“石钟”。我们沿石径而下，直到“石钟”之处，听到那如闷钟的浪击之声。蔡部长说，这就是苏轼《石钟山记》诞生的地方。我的正在上饶市一中读高中的女儿伍军说，语文课本里有《石钟山记》。我马上回忆起在邵阳市一中读高中时，我的国文老师李叙甫先生有天叫我背诵《石钟山记》。我全文背了下来，得到老师的好评。

《石钟山记》开始讲了两位古人对石钟山得名由来的论述。郦道元认为石钟山下面靠近深潭，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般，故取名石钟山。这个说法人们常常怀疑它。到了唐代，李渤访求石钟山旧址，在深潭边找两块山石，敲击它们，聆听它们的声音。鼓槌停止了敲击，余音慢慢地消失。他认为找到了石钟山命名的原因。苏轼尤其对此感到疑惑。可这座山用钟来命名，这是为什么呢？苏轼趁机实地考察。他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样，苏轼仍不轻信，决心乘小舟实地考察。加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。最后提出结论：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这话无疑是正确的。今人考察认为，石钟山是因为“形”和“声”两方面而得名的。人们对于事物的认识，本来就有一个过程。后人对苏轼说法的怀疑，正和苏轼不迷信古人的精神是一致的。

我们一行人实地看了、听了“石钟”，满意地攀径而上。随后，云龙把我们带到了山的东面，这里没有多少怪石，只有一片树林，里面有亭台楼阁。时隔多年，我在阅读战友朱法元的《听浪石钟山》一文后，才知道这树林、这亭台楼阁藏着一段动人的爱情故事。原来我们当年走进的别墅，正是曾国藩的得力部将彭玉麟青年时代攻书的地方。别墅后面的一片树林是梅林，梅林深处有个“百梅亭”。彭将军在此地苦读时，结识了一位少女，名叫梅香，长得非常漂亮，两人倾心相爱。但彭玉麟怕早婚影响前程，忍痛不辞而别。梅香终日忧郁，从石钟山上跳崖而亡。彭玉麟听了万分悲痛，后来他当了将军，随曾国藩转战到此，便遍植梅树，修建了“百梅亭”。

（伍想德，原市委常委、宣传部部长）