马少侨先生常说，作为一个教师的最低要求，就是要注意经常“进新货”，不要几十年如一日地“卖陈货”。有人对先生说：您是老教师，几篇课文的重点、难点、词语、句式等早已背得滚瓜烂熟，不备课也可以上课。先生认为说这种话的人其实就是满足于“卖陈货”，也就是人们所说的教书匠。要使自己不做“卖陈货”的教书匠，就必须教到老、学到老，在教学中不断提高充实自己。

先生从来没有荒废过学业。他认为读书的目的在于进一步解决教材中的疑难，把握教材的精神实质，以便把课教得更好更有成效。先生认为，要真正读懂书，非做卡片、写笔记不可。至于把心得写成论文，把论文编成小册子，那更是变书本知识为自己知识的重要途径，是正确掌握知识和运用知识的最佳手段。他的《桃花源记》和《琵琶行》论文就是这样写成的，先后发表的若干乡土史、民族史的论文也是这样写成的。

先生对我国苗瑶民族史的研究情有独钟。20世纪50年代初期，先生在武冈师范教历史，毕业的学生分配到城步、新宁、洞口、隆回等少数民族聚居的地方教书，他们中很多人写信回来向先生叫苦。苗瑶民族学生问：“教材中为什么没有我们民族的历史？您为什么不讲点我们民族的历史？”这些来信对先生的历史教学敲响了警钟：一个合格的历史教师不为学生补充乡土资料行吗？于是先生利用假期，自费到城步、新宁等县做了苗瑶民族现状的调查，并且查阅了许多文献资料。《清代苗民起义》一书，就是在这样的基础和动机上写成出版的。既为已毕业的学生提供了资料，也为在校学生补充了教材。该书是新中国成立后研究苗族史的第一部著作，于1956年11月由湖北人民出版社出版发行，1957年4月第二次印刷。该书有一个特点，就是用马克思主义历史学、民族学的观点，把历史资料和民俗资料充分甄选利用，所以旧的历史学家觉得很新鲜，苗族知识分子觉得很亲切。故一经出版，即蜚声国内外，并经常为国内外学者所征引。

该书出版后，湖南人民出版社派专人来校向先生约稿，要求先生写《湖南苗族人民革命斗争史略》。先生于1956年冬至1957年夏完成了这本书的编写，书中提出了苗族由部族共同体进入民族共同体的时间为唐宋之间的论点。可惜刚排好版，先生便为政治风暴所击倒，所幸该书仍以“内部印行”的名义印了几千册供研究单位和民族工作者参考使用。1982年经过增补，更名为《湖南苗族人民革命斗争史稿》，由湖南民族事务委员会氏族研究所重印出版发行。

1979年，马少侨先生重回邵阳市二中之后，陆续写作和发表了不少论文，其中影响较大的有：《窜三苗于三危新释》《苗族人民壮丽的史诗》《鸱龟曳衔：三苗集团佐鲧治水》《盘瓠蛮初探》《试论荆楚与古代三苗现代苗族的历史渊源关系》《湘黔苗族乾嘉起义散论》《〈天问〉“犬体”新证》等。先生复职后，七年中写了近百万字的文稿，发表了30多万字的论文。先生谦称自己只是个基本合格的人民教师，而不是个“卖陈货”的教书匠。

（颜希文，邵阳人，退休干部）