武冈向光舜，乾隆三十年（1765）岁贡，研究经学有成，著有《大学中庸条贯》二卷。其诗，则清淡柔媚。如《春风扇微和》云：“丽日韶光媚，和风习习生。悠扬泛浅濑，淡荡拂尘轻。解冻曾留迹，鸣条未有声。暖催题放柳，时应谷迁莺。芊草眠还起，游丝纵复横。吹嘘沾被处，品汇及时荣。”

微和，轻微的暖气。诗题用陶潜《拟古》之七的原句：“日暮天无云，春风扇微和。”向光舜此诗描写春风微微吹送暖气的情状，颇为细腻柔和。春风轻轻吹拂，风光一天天秀丽柔媚。春风悠悠扬扬，吹过浅滩的急流；春风淡淡荡荡，拂动轻轻的尘埃。暖风一过，土地解冻，留下春风的迹象；春风摇动着枝条，也不发出一点声响。暖风流转，柳树自由地展枝垂条；顺应时序，黄莺在山谷中飞动。芊芊细草从冬眠中醒来，吐绿抽芽；草木纵横交错地伸展，生机旺盛。最后总收一句，春风吹过之处，万物都及时繁荣生长。娓娓道来，春意盎然。

其《竹箭有筠》一诗，题目是出自《礼记》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”筠是竹外青皮。竹箭者，细竹也。礼，对于人，就像竹子的皮，松柏的心。诗曰：“凌云千亩竹，猗猗绝殊伦。摇曳丰多韵，青葱色有筠。苍常映水润，翠自带烟新。斐绚披疑绣，节周束似绅。礼昭先进类，义与后凋邻。六岁町畦满，四时柯叶均。经霜犹凝秀，拂雪亦长春。结实将留风，鸣冈响欲频。”

猗猗，盛美，柔美。柔媚的细竹，丰盈多姿，色泽青葱、苍翠。斐然有纹像披着锦绣，节环自束像佩系腰带。绅，古时仕宦人士系束长袍的腰带的下垂部分。竹是昭明礼仪的模范，彰显岁寒后凋的大义。以“后凋”对“先进”，作者认为竹是物中知礼而不畏艰辛的楷模。因此，最后四句赞美“竹箭”耐寒而长葆春色，其风骨在山岗上喧响、流播。此真经学家之诗也。

青灯黄卷更思亲

削度出家，手敲木鱼，口诵佛经，其实是一种忘却前尘的方式。但前尘又总是忘不了的。圆寂长老之诗，总有思亲思乡之情。

圆寂长老，新宁人，俗名陈如松（1704-1785）。“湖广填四川”时，其母携两个弟弟迁入合川（今重庆合川），留其看守家业。后陈如松出家于新宁洪鹤庵。出家亦不能斩断尘缘，他流徙至四川乐至县回龙庵，经五十年做到主持，法号圆寂。其前其后，其诗多抒发思亲思乡的绵绵愁绪。

“兄弟分袂诚堪悲，阻隔云山望向谁？颜色依稀魂梦里，至今何自慰心期。”这是圆寂长老在洪鹤庵时之作。至回龙庵后，离其母弟所居合川尚隔600余里。辗转音讯相通，其兄弟文映至乐至看望他。长老诗云：“思余千载有谁怜？忽尔故人到席前。话叙寒暄聊永夕，临行起送泪涟涟。”兄弟长夜叙旧，言及故园，长老有诗曰：“青杠坪野一旧庐，未许他人习耕锄。孑立劲操延朝夕，满庭豫泰任卷舒。”当时一家人不问世事，勤恳地朝朝暮暮耕种自食，欢乐而平安。那种生活，历历在目，何能忘怀？而现在独自一人，悲从中来：“雁行折翼曷飞翔？景赋三秋痛断肠。昔彼黑头今白发，几忘何处是故乡。”叹岁月之流逝，哀人生之凄凉。几乎忘却，又怎能忘？前尘苍茫，人生已老，悲痛萦怀。

因此，思归之心时时刻刻萦绕不息：“异地相思情甚伤，凭书写草答同堂。几般心事嫌言短，数语风情属意长。陟望久时悲雁音，须来荒冢吊焚黄。修书如对弟颜问，再拜行人泪万行。”登高遥望，不见鸿雁传书。看来，你们只有到墓地来凭吊我了。真如他在另一首诗中说的，“归言常在梦魂里，人隔偏桥马隔山”，乡愁无穷尽也。