《晋书·邓攸传》里有这样的记载，天下大乱时，邓攸（字伯道）带着妻子、挑着儿子和侄子逃跑，路上常常找不到食物。一天，邓攸就对妻子说，弟弟早已去世，只有这一个儿子，临终前把儿子托付给他，他答应一定要照管好，不使弟弟断绝后代。现在食物这样匮乏，四张口实在难以维持生计，思来想去，只能舍弃自己的儿子。又说假如他俩幸而能活下去，之后还会有儿子。他妻子哭着同意了。邓攸于是把儿子放在路上，带着妻子和侄子走了。孰料走了不久，儿子哇哇哭着跟将上来。怎么办？邓攸就采取强硬措施，把他缚在树上……此后他的儿子“杳无音信”。

邓攸给我们的第一印象，应该是“铁石心肠”。可他这种举措，历史上曾得到不少人赞扬。当时的人就有“天道无知，使伯道无儿”的怨叹。唐代元稹在《三遣悲怀》里也有“邓攸无子寻知命”之句，固然是慨叹自己至知天命之年还没有儿子，而本义是建立在对邓攸的赞颂上的。今天看来，邓攸的行为不但不值得赞颂，还应该大声说不！

邓攸要舍弃儿子，无非是为了省出一点食物。那么我们来看，如果能找到维持三个人生命的食物，而把这些食物分给四个人吃，虽然少了一点，大概也不会变成饿殍的。这一点，邓攸应该是想得到的。他之所以要那样做，除上述说得出口的原因，应该还有别的说不出口的原因。他早就有几个方面的好口碑，还想得到更多，那样做了，“一诺千金”“品德高尚”“舍己为人”的口碑就也能得到了，社会形象就更高大了。这样一来，什么事情不好办？邓攸后来果然身价大增，做了大官。

只是那位先生没有为自己的儿子想一想。他那个儿子，可能会被好心人救下来带走；可能会自己想办法挣脱，自谋生路，即使这样，孩子心灵受到的创伤，恐怕一辈子都不能痊愈了。上述两种情况还都是从乐观的方面想，究其实，只怕十有八九会饿死的。饿死了还被缚在树上，真是目不忍睹啊。想树立良好的社会形象并没有错，但不能以牺牲他人特别是孩子为代价啊。

（黄三畅，武冈二中退休教师）