且止庵在绥宁境内。康熙年间，靖州渠阳人吴廉，访友过庵，有诗《且止庵》。其序曰：“绥宁县枫门岭下之九里冲，上下四十余里俱无人烟，且云封云磴，鸟道纡回，游其际者四顾荒凉……丁卯（1687）之冬，余因访友武攸（武冈），道经九里冲，距枫门不及里许，见有孤亭突起，名曰‘且止’，内有凤髓生津龙团退暑。瞬息间，其停骖停肩者络绎不绝。”

诗曰：“九里冲前道阻长，迷离古径树苍苍。马嘶芳草人多瘁，猿曳枯藤鸟欲翔。过客穷途敲石火，征夫无计觅壶浆。于今幸有甘棠舍，且止行人念故乡。”荒野莽莽，云树苍苍，征夫疲惫，行人迷茫，能于此“且止”一憩，已属幸事。哪怕无计能寻得一壶水来止渴解乏，也可用随带的火石敲出火来点一枝烟，所以也把这庵当做甘棠施惠之舍了。看来，远道行人逢有茅椽孤宇，都会获得一种心灵上的慰藉。古之长亭、短亭、道观、庙宇，还真是一种带有功德性的建筑。

定远桥，亦在绥宁。绥宁士子李若樑为康熙时癝生，有《定远桥记》碑文纪其事，并有《定远桥》诗曰：“两岸奇峰势接天，半轮明月映前川。千山曲曲争环拱，万水源源涌碧涟。烟火从今风景盛，人文自此科名传。置邮不藉野航力，永赋甘棠遗爱全。”前二联写修桥的必要性，后二联写修桥所起的作用，且歌颂修桥者有周公甘棠施政之功德。在这穷山荒水之地，架桥、修路自是得民心之事。所以，邵阳前人多有歌唱桥路利民之咏。

李又生，亦绥宁人，康熙岁贡生，其《定远桥》诗：“危峰磊落望关津，愉睹舆梁此日成。独步清流忘筏楫，长驱古道乐康平。亭移月影堪留醉，剑引鸡声欲送行。此处英才连柱下，频来把笺奋鹏程。”着重写桥的便民利民作用。有意思的是，两首诗都强调修桥与培育人才的关系。二者看似风马牛不相及，其实，交通促进经济发展，必然带来文化发展。古人的目光是长远而深刻的。而另一种说法是，建筑改变山水格局，即改变风水，而风水培育人文，而建筑亦为人文。故余之《北塔记》曰：“风水怡而人文蔚，人文蔚而英才彰……”

康熙二十五年（1686）绥宁县教谕、沔阳人费映荪《定远桥》诗云：“虹桥久圮叹途穷，卧影波流今复隆……从此游人歌道坦，勿劳厉揭乐融融。”厉揭者，涉水也。连衣涉水为厉，提衣涉水为揭。《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”文天祥《献州道中》：“跻攀上崖磴，厉揭涉潇濑。”不用厉揭而涉江，当然乐融融了。