编者按

杨晓升以崀山龙头香为由头创作的中篇小说《龙头香》在《长城》2019年第4期发表后，先后被《小说选刊》《作家文摘》转载，收获颇多好评。近期，新宁籍著名作家王子君就《龙头香》的创作问题对杨晓升作了细致深入的采访。现择要刊发，以飨读者。

王子君：你是如何知道崀山龙头香的？

杨晓升：2017年12月9日至10日，经《湘江文艺》编辑冯祉艾引荐，我和评论家李建军等人应邀到邵东参加一次文学活动，后有幸第一次到了著名的崀山，而且见识了崀山八角寨上的龙头香。

王子君：你到崀山参加活动，当时对新宁文学有什么感受？和崀山哪些作家打过直接交道？读过他们的作品吗？

杨晓升：我那次是应邀参加邵东作协的文学活动，期间又随邵东作协到了新宁，参加邵东与新宁的文学联谊活动。两地作协30多名会员，彼此间交流创作心得，别具一格，气氛热烈，欢乐无比。但由于人多，时间又仓促，我只是与时任新宁县作协主席车晓浩等人有过简单的交流，所以对新宁文学及其创作队伍并未真正了解，更没有读过他们的任何作品。不过，当天的联谊活动，我已经感受到新宁文学爱好者对文学的巨大热情。以后希望有机会读到新宁作者的优秀作品。

王子君：《龙头香》写王兴奉父母之命，回老家崀山烧“龙头香”，却演绎了一出乐极生悲的闹剧。在实际生活中你对烧香拜佛的行为怎么看？

杨晓升：我觉得任何人与其虔诚地祭拜“神明”，不如自身遵纪守法、清正坦荡，而遵纪守法、清正坦荡的根本是恪守心中的良知。也就是说，世间最高的“神明”其实是我们每个人自己心中的良知。

王子君：《龙头香》无疑是一部批判现实主义作品。从批判现实的角度，你觉得这部小说最具价值或者说最有意义的地方是什么？

杨晓升：小说中父亲对家族香火的传承与倚重，以及对家庭财富和自身命运的保佑与祈求……具有典型性和普遍性。至于小说的价值和意义，我自己不便评价，这里还是借用著名评论家孟繁华在回顾过去五年的中国中篇小说创作时，在《心底时代风云，笔下万象人间》一文中对拙作的评论加以概括吧：“这不是一部反腐小说，而是一部反映欲壑难填的世道人心的小说……这是一部极具文学性、敢于挥起批判之剑的小说，是一部敢于触及问题，对人性无边欲望进行深入揭示的小说。”

王子君：作为一个当代有影响力的作家，你认为小说创作最应该注重的是什么？在当今社会一个作家怎样才能承担起社会的责任感？

杨晓升：你过奖了，一直以来我只是一位业余作者，至今也未写出自己最满意的作品，但我会一如既往地向自己的更高标准努力。小说创作应该注重什么？我认为写作者不应该只满足于简单描摹、复制生活，而是要洞察并深入生活的内里，最大限度地揭示生活的复杂性和多样性，要致力于对生活变幻莫测和深不可测的未知领域的探索，最大限度地写出能够为读者提供新的阅读享受、阅读体验和阅读思考的优秀作品。说到作家的责任，不同的写作者都有自己的审美取向和价值选择，那也是作家的自由，不能强求划一。但我以为，既然作家曾有“社会良心代言人”和“人类灵魂工程师”的美称，那就得一定程度自觉或不自觉地承担起社会责任，在自己的创作实践中不断传递真善美，抨击假丑恶，要能在自己的作品中适时回应甚至回答时代和读者的关心与关切，要为中华文化的创新和中华民族的铸魂奉献自身的光和热。

王子君：你对崀山文学尤其是年轻一代的创作者有什么建议吗？

杨晓升：前面说了，我对崀山文学及创作队伍还不大了解，但既然崀山已经有“崀山画家现象”，一是说明崀山有丰富的绘画艺术创作资源，二是有绘画艺术人才。而艺术是相通的，既然崀山的画家能够走向全省乃至全国，说明崀山具备良好的文学艺术创作的土壤。但文学创作，关键在于人才。崀山能否出现优秀的文学创作人才，取决于写作者自身对文学的热爱、悟性与投入。不过，文学创作是漫长的事业，也是寂寞的事业，既不能急功近利，也不能投机取巧，更不可能一蹴而就。一句话：崀山的作者要立足于崀山本土的历史文化和社会现实，以独特的眼光、满腔的热情和宗教般的虔诚，脚踏实地潜心创作。只有写出属于崀山独特的风情和文化特色，并且富于新鲜感和感染力的作品，崀山的文学才可能脱颖而出，走向全省乃至全国。

（杨晓升，广东人，《北京文学》原社长兼执行主编；王子君，新宁人，中国文字著作权协会文学总监）