清初，武冈人潘应斗又一次经过长沙登岳麓山时，写了一首《重经岳麓》：“一苇湘江我再来，遥峰峻绝倚云天。春闻鸟语绵青嶂，昼令虫书满绿苔。绝学此中洙泗地，名臣何处道乡台。流连几度斜阳下，漫与同人叹劫灰。”

第一句的“一苇”是小船的代称，古人有所谓捆苇草当筏的说法。这一句的意思是我坐船沿湘江又来到长沙。第二句是说，遥看岳麓山，高峻的山峰倚靠着云天。第三句是说，在这美好的春天里，我听到鸟语在青嶂里婉转。第四句是说，我又看到沾着绿苔的禹王碑，读了碑上的“虫书”。岳麓山顶禹王碑的碑文为蝌蚪文，所以这样说。第五句是说，我还来到传承儒教的岳麓书院。洙泗，指山东的洙水和泗水，孔子居洙泗之间，后以此作儒家的代称。第六句是说，我也找到了岳麓寺旁的道乡台。道乡台的典故是这样的——宋代邹浩号道乡，为权臣蔡京所忌，贬谪衡阳，经过潭州（长沙）时，被州守温益所逐，连客栈都不敢让他住，幸亏岳麓寺僧留宿。到了南宋，著名理学家张栻在岳麓设坛讲学时，于旁筑台记念邹浩，并以其号“道乡”命名，以表彰他的清正。南宋理学家朱熹在此台立石，上刻写“道乡”二字。第七、第八句的意思是，我在岳麓山留连了几天，夕阳西下时，空与志趣相同的人感叹国家遭劫以后的情况。

潘应斗（生卒年月无考），字章辰，号素斋，武冈州儒林乡（今邓元泰山岚铺村）人，明崇祯九年（1636）举人，十六年（1643）会试登进士，序列二甲。大学士方贡读了他的策论，觉得他非常了不起，说是“不世之才”。但还没来得及录用，李自成已攻入北京（1644年），朝廷大乱。潘应斗仓皇南奔，辗转至金陵，投福王朱由崧，任广东万州知州。任职一年，政绩斐然，百姓感恩戴德，为他修建生祠。清兵南下攻陷金陵后，潘应斗离任。

清顺治四年（1647），桂王朱由榔被拥立于广东肇庆，改元永历，潘应斗初授为监察御史，未应征，继改授吏部铨选司郎中加太常寺卿。时刘承允挟迁桂王于武冈，骄蹇跋扈，擅权乱政。潘应斗度大势已去，弃官归乡，于威溪之白香湖畔隐居，与弟潘应星躬耕自给，清苦度日，三餐不继而志向不改。性耿介简淡，好读书，与弟友爱最笃，日相唱和，“孤忧地吟唱威溪山与白香湖，把对故明的眷念，把心中的高洁与傲骨之气吐纳于诗文”（李潺《都梁文钞今编·前言》）。正因为如此，他才对忠贞耿介之士邹浩惺惺相惜，慨当以慷。

（黄三畅，武冈二中退休教师）