听老人说过，奶奶生我父亲的前夜，做了一个梦。梦见原是平坦干净的禾堂里长满了一丛一丛的韭兰，那紫色的花、黑色圆粒饱满的籽，一串一串的，煞是好看。大家就分析，肚子里怀的肯定是个女孩。“幽谷出幽兰。”兰花代表的是女性的阴柔之美。但第二天生下来的却是个男孩。家里人去求证八字先生，八字先生虚着眼睛，掐指论算，说，这没错呀，“兰”“男”同音（我们那里的方言确实读一个音），所以告诉您是个男孩，而且，兰花代表着高雅、大气和坚贞，象征的是读书人的气质，将来这个伢子绝对是读书的料，当官的像。八字先生的一顿满嘴喷沫，把一家人逗得满心欢喜。

也许是后来有人告诉了父亲的出生经历，也许是天性使然，虽然后来父亲没有像八字先生所说的那样当了官，但像兰花那样高雅、大气、坚贞却是他一辈子的追求。

父亲读过几年师塾，曾拜当时武冈秀才戴源璋先生为师。他读过“彼泽之陂，有蒲与兰”，也读过“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。但是，家里人口多，底子薄，书没法继续读下去了。他只得一边“扶犁垄耕”，一边学点堪舆，勉强度日。但是，他对兰花的喜爱不但没有减少，反而与日俱增。

虽然不上学了，但家里的文化氛围还是很浓的。父亲床前有一张书桌，曾经读过的《四书五经》都收在抽屉里，桌面上就摆三样东西：一块雨花石磨成的画屏，一个用于装毛笔的竹筒，一个相传是梨花木制成的镇纸。画屏的上方是石纹自然形成的类似烟雨朦胧的泼墨山水。下方的石纹却条分缕析，似兰草叶片飘逸，似墨兰含苞欲放；竹制的签筒不算名贵，但父亲在上面题了一首诗：“翳柏有心，翳竹有筠。中通外直，不染纤尘。”在赞扬竹的气节的同时，还不忘在落款的后面，雕刻一株飘逸俊芳、绰约多姿的兰花；至于那不足五寸长的镇纸上更是倾注了父亲对兰花的深情：墨描兰叶翠欲滴，朱点兰花风飘香。上面还特意题写了清人程樊的诗句：“兰为王者香，芬馥清风里。”

我家的禾堂不宽，但在显眼的地方却长有一棵碗口粗的栀子花树，不知是自然生成还是经人修剪，栀子花树弯曲成“7”字形。在“7”字的下面，父亲不知从哪里找来一块条石做成一个“石凳”。凳面上除摆一两盆菊花外，更多的还是兰花：墨兰、春兰、蕙兰，品种还真不少。许多时候，耕作之余，父亲把培植兰花当成了生活的一个重要组成部分。

建国初，在我们村划家庭成分的会议上，大家神情严肃，争论非常激烈。在议论到我家的成分的时候，父亲说，我家现有11口人，有“天水田”（旱田）10亩（当时我村人平水田不到1亩），划什么成分，大家去评议。话刚落音，大家就议论开了。天快黑了，父亲站起来对大家说：“我痔疮疼，坐不得，我家像个什么你们就给划个什么。”说完就急匆匆离开了。原来是，他去开会时，在山路边的刺蓬下发现了一株君子兰，他要趁天黑前把它挖回去。否则，夜长梦多，如果被别人挖去，那就可惜了。

父亲把“划成分”这样天大的事可以放在一边，而去关注兰花，有人说他糊涂，也有人说：“读过书的人就是清高。”

1960年腊月廿四，我和二哥、三哥三兄弟去雪峰山挖蕨根，在那里我发现了一株茂盛生长的春兰。我立刻把它挖下来，小心翼翼地将它和蕨根一起带回家。过小年，按照我们那里的风俗，晚餐是要吃粉条的，因为粉条象征今后的日子清清白白、长长（常常）幸福。但是，那年月去哪里弄粉条呀。母亲只好将平时积攒下来的一点面粉和着蕨粑做成面灰坨，来庆祝这样一个节日。热气腾腾的面灰坨摆上桌了，大家正襟危坐，眼睛盯着桌子中间的大盆子，咽着口水，等待父亲来“开席”。但是，父亲没来，他在整理我挖回来的那株春兰，嘴里说：“你们吃吧，我不饿。”还是母亲懂得他的心思：一年到头，让孩子们饿肚皮，也吃不上一餐像样的年饭，作为一家之长，心里格外不是滋味。他只是用整理兰花来掩饰内心的痛苦。自己少吃一口，也就能让孩子们多吃一口。母亲劝他：“来吧，大家都在等你，今晚我煮了很多，多加了水，大家应该能够吃饱。”父亲放下小锄头，用一把破伞遮住刚栽好的兰花，免得被飘下来的雪花掩盖。去厨房里洗了手，才步履蹒跚地走向餐桌。

父亲酷爱兰花，一生与兰花为伍。他觉得，只要和兰花在一起，心灵会更纯净，心胸会更豁达；做人如兰，才会“不以物喜，不以己悲”。他常常把郑板桥的诗句“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞”当成座右铭。

父亲去世后，我们把他经常呵护侍弄的兰花移栽到他坟堆的周围，又特意在墓碑两侧栽了两棵白玉兰，如今玉兰已是枝繁叶茂。

（易祥茸，邵阳市二中退休教师）