感谢邵阳市党政领导，为了传承和光大本土文化，决定编纂出版大型地方文献《邵阳文库》。这套丛书以“存史、资政、励志、育人”为宗旨，内容广泛，涵盖古今，是一部地方宝典，也是一项德政工程，对于发掘和保存邵阳地区的优秀文化，弘扬邵阳精神，造福桑梓，具有重大意义，对建设现代化新邵阳，同样具有多方面的积极作用。

萧泽曜、杨式仁合著的《都梁史漫说》，是《邵阳文库》丙编的一种。他俩都是热心研究本土文化的学者。在上个世纪末，他俩曾以副主编身份，协助李潺主编《都梁文钞今编》，为蒐集武冈的文化典籍作出了重大贡献。《都梁文钞今编》于1992年由湖南人民出版社出版后，他们继续从事武冈历史文化的探索，努力发掘新史料，拾遗补缺，探幽发微，去伪存真，又取得许多新成果。他们把探索所得，汇编成《都梁史漫说》，把武冈的历史文化中许多重大问题弄得清楚明白。该书于2018年12月由光明日报出版社出版。全书近30万字，通俗流畅，是对1997出版的《武冈县志》一个很有益的补充，是一部优秀的普及地方文化通俗读物，很值得每个武冈人一读。

我1956年考上中山大学，1960年毕业后被分配到武汉大学任教。虽然毕生从事中国近代史的研究与教学，但对武冈的历史文化了解很少，许多事情只是道听途说，一知半解。读了《都梁史漫说》，确实使我眼界大开，增进了对武冈乡情的了解。也因为身为武冈人，并在武冈生活、学习和工作了26年多，却对武冈历史不甚了了，未免有几分愧疚。

从史籍角度考察，《都梁史漫说》在《武冈志》的基础上拾遗补缺，增补了许多新内容。比如：明代开国皇帝朱元璋封他的第18个儿子朱由楩为岷王。《武冈县志》中虽有记述，但记载简略，《都梁史漫说》（以下简称《漫说》）以《岷府往事》为题，用了65页篇幅叙述了第一代岷王从云南迁至武冈的经过。

《漫说》中叙述的许多事情，一眼看去，似乎和现实相距甚远，但不少仍对现实有借鉴或启迪意义。比如柳宗元写的《武冈铭》，内中就谈到唐代武冈人民怎样坚持反压迫斗争，唐代统治者多次派兵镇压，都没有效果，而柳宗元的本家柳公绰用恩威并施的办法解决了。这个历史教训是具有启迪意义的。

直到宋朝以后，武冈本地出生的文化名人才陆续产生。首先是宋代周家三代进士。公元985年，周仪赴河南开封赶考，中了进士，这是武冈破天荒第一位进士。以后他的儿子周湛、孙子周钦均相继考中进士，并在宋朝做官，颇有政绩。此后约700年间，武冈籍考中进士的共有15人。这和文化发达地区相比，简直少得可怜，但弥足珍贵。

元朝有位出生于武冈的思想家李道纯，是位杰出的内丹学大家，他是一位精通道学，又通儒佛的博学多才的道士，是武冈历史上留存丰富著作的第一位文化名人。现在尚能见到的他的著作共有《中和集》《道德会元》等十部。

明朝初年，武冈城西乡还出了一位出类拔萃的奇人于子仁。他父亲是一个木匠。有一天，他随父去州署做木工。武冈知州（州长）白素发现他聪明过人，就把他留在衙里，和自己的儿子一起在州衙里读书。白素出了一上联“稻草铸秧翁抱子”，让于子仁对下联。于子仁立刻回答：“竹篮载笋母携儿。”白素见他对得精当，连声赞好。不久于子仁赴省里参加乡试，一试成了举人，第二年赴南京参加全国会考，又一举中了进士，累官至登州府知府。最后告老还乡，在武冈云山东边建屋数间养老，自称七十一云峰道人，并有《七十一云峰诗草》传世。

《漫说》除了贯彻“存史、资政、励志、育人”的编撰方针之外，对于武冈历史上一些奇闻殊事，同样做了补叙。比如陶侃栽种的两棵大杏树，西边的一棵于1965年被特大风暴刮倒，东边的一棵又在1979年4月13日遭到雷击，树干折断，仅留下5米高的树桩及树杈一支。神奇的是，1981年春，在树桩顶部竟然长出一棵小樟树，形成“杏怀抱子”的奇观。武冈的城墙是怎么样由土城砌成石头城的？城墙究竟有多长？太平天国时翼王石达开的部下为什么没有攻下？红七军攻击七天七夜为什么只得放弃？中国人民解放军为什么仅用一个半小时就攻下了？凡此等等，读者如想了解究竟，就请读读《都梁史漫说》。

（萧致治，武冈人，武汉大学教授）