在新邵、隆回、新化三县搭界的地方，有一片神秘的土地，它就是十重大界。五月份，我去做过三次考察，爬上“一脚踩三县”的板山里和诸多山界，访问多位知情人，使我对梅山文化有了初浅的认识。

十重大界，又叫十冲大界。所谓界，从田从介，边陲、边界的意思，县州府之间的边界。在这里讲十重，实际上是十座大山。山体平均海拔约1100米，最引人入胜的自然景观有高山野生杜鹃花海、冬季雾凇、四季景色不同的梯田和千年古战场，最值得研究的是古梅山文化。

这多重山峰，涵盖新邵县的大坻、红岩寨、莲塘村，隆回县高平镇的凤凰、彭升村，新化县的维山乡三联峒景区及苍溪山整个地域，东西长十五公里，南北纵深五公里左右，面积有一百平方公里。

爬上界碑处往东看，可以看到“天地之心”山脊线。在油绿的高凤山与郭公岩的山脊线之间，围绕成一个巨大的心形，满满的“爱”字融入了整个景区。

早在上古时期，就有先民就在这里繁衍生息，尊战神蚩尤为祖先。历史早已给它盖上了深深的“梅山蛮”烙印，这三县交界处的那片大山，从东西地理区位上看正处于整个梅山地域的中心区域，追踪溯源，这里是中华文明的重要发源地，是梅山文化的发祥地。据《宋史·梅山蛮传》记载，“上下梅山峒蛮，其地千里，东接潭（潭州，今长沙），南接邵（邵州，今邵阳），其西则辰（辰州，今沅陵），其北则鼎（鼎州，今常德）”，意即在今天洞庭湖以南，南岭山脉以北，湘、沅二水之间成西南至东北走向的资水流域或称雪峰山区域，土地面积近五万平方公里的地域，自古属于古梅山峒蛮的居住范围。尤以今新化、安化全境及隆回、新邵、溆浦、城步等县域为主体。梅山峒蛮相传他们是盘瓠的后裔，又说是战神蚩尤的后代。历代上对其称谓不尽相同，春秋战国时称“荆蛮”，汉代称“长沙蛮”，隋代称“莫徭”，唐代称为“梅山蛮”。

由于山民长期居住山林，既勇猛顽强，又挟山地优势，不惧丛林猛兽，不惧官军镇压，因而在中国历史上出现了一个最奇特的现象：在相当长的时段里，中央王朝再强大，这里都“不与中国通”。它不跟你中原王朝相往来，成为一个地地道道的世外之地。朝廷往往派出兵马围剿，常常被梅山峒勇们打得落荒而逃。

从与朝廷控制的势力范围所距远近看，这里又紧挨着邵州即今天的邵阳，又属于地地道道的战区前沿。十重大界山及周边区域，自古就生活着大量原始土著居民，他们一方面以高山为父，以密林为母，与天斗与地斗与猛兽斗，顽强生活在这片神奇的山林之中，另一方面还要不断武装自己，借着地利优势，利用原始武器与前来镇压的官府斗，勇敢地保护自己的生存空间。

《宋史》记载，宋开宝八年（975），代理潭州钤辖石曦曾领兵“平梅山板仓诸峒蛮寇，俘馘数千人”。此役以石曦大获全胜而告终。经过多年的征剿，北宋王朝认为这梅山蛮的确不好对付，硬的不行来软的，于是就有了“章惇开梅山”一说。宋熙宁五年（1072），潭州知州潘夙、湖南转运副使蔡煜等受命和平解决梅山问题。而此前的章惇在与梅山蛮首领谈判时，曾经到过石槽山，并写有《石槽山》诗。

当今，十重大界南侧周边各村的梅山峒民信奉梅山教，崇拜梅山祖师张五郎。保留了梅山教的法术叫“梅山法”……当地梅山教师公，尤以莲塘刘松铁最为有名。我认识杏升村的聂平华，十二岁学艺，精通雕刻、绘画、书法以及“庆娘娘”等师公业务，功力深厚。

十重大界是目前邵阳境内最具代表性的梅山文化名片，也是最后一块没有开发的梅山秘境。梅山文化在逐渐流失，甚至消亡，对于其精华的部分，要发扬光大，其糟粕的部分要扬弃，因此抢救梅山文化、保护好十重大界梅山文化核心区刻不容缓。