明朝黄彬，博取时大名，大家争相给他作传。陈束曾给写了《老黄传》，后来李开先作《老黄浑张二恶传》。

黄彬考过蛮多次科举，昔日龌龊不足夸，他那些屡考屡落的事，不说了。文人考不起大学，也是蛮多的，这个不是事，不能成为我们鄙视的理由。这个黄彬，因没中第，便去京漂，在京都打了些杂，不提。

话说黄彬回到老家，正好那年黄河涨水，水漫开封城。黄彬开始骂：是脑残在抗洪吧？是混账王八蛋在领导么？黄彬骂人骂政，特别有骨气的样子。来吧，抓我去，我愿把牢底坐穿；打我屁股？来吧，打屁股声有多大，我名气便百倍放大。一次，黄彬造了大谣言，到处传谣说县长狎妓死在宾馆里。这下把县长气恼了，“叱左右取老黄来，老黄尚不知，其睨壁后，两隶即掖出，挟跽堂下。”县令先抒了情：“吾降礼延君，只为士夫体面，而何状如此？”令左右打屁股，“老黄叩头流血，哀鸣求免。”说好的文人骨气呢？阁下不知，叫得越凶的文人，文人行状越怂。

这么怂的黄彬，未几又硬起来了。原来是县长上厕所去了，皂吏告诉黄彬：“韦爷系念京官，实不欲刑君，特假此恐君耳。”这下，黄彬又“文人硬”了，待县长说“须加拶”，黄彬便呈现一幅视死如归模样，您要打手板？“老黄急舒两手”；您要抽脊背？来啊来啊，“老黄褫衣露背”；要上夹杠？来得猛烈些，老子不怕，“老黄乃脱去靴袜，赤其脚。”遇到文人流氓，县长真没办法，骂他一句，“恁般无耻。”便叫皂吏把这尊流氓菩萨送出去。出去了，这厮又到处歌唱自己英雄事迹，唱三部曲：一曲是“县长打我啦”，我跟县长有过节了；二曲是“县长怕我啦”，我跟县长不打不相识；三曲是“县长打我，我怕个屌”，文人英雄舍我其谁。

于是乎，黄彬又是发微博，又是发公众号，不是造谣，便是谩骂，更是到处去寻人短长，声名大噪。不发文弄些封口费，或者发文弄些打赏费。因为他是文人嘛，既会叫，又敢叫，更有不晓得内情的粉丝跟着乱叫，大家都是怕的。

县令本有权，可以不怕，然则，一，官人要靠文人捧，官人最怕文人黑；二，主流理论也是高音喇叭天天大叫，要尊重人才，要保护人才。也不晓得，县长对黄彬是真尊重还是假尊重，但到底还是尊重的，“吾降礼延君，只为士夫体面。”

士大夫其时还讲什么体面呢？“三五相聚，则诙谐讪笑，斗口舌之工；一二浪游，则淫邪狎昵，作苟且之事。少年恃其才学，藐视师长；霸者挺其刁蛮，挟制有司；或小不忍而动大怒，轻递讼词；或一人事而约众人，同行嘱托。”所谓一人而约众人，说的是最常见景：一个人当意见领袖，后面跟着一队队网络水军，操纵舆论是也。

“近日秀才不惟才高气傲，才不高者亦气傲。小试不利，便骂督学；场屋不中，便骂试官；全不反己进修。”秀才会自己反省？太阳从西边出。一切功劳是自己的，一切问题是别人的，他骂起别人来，骂天骂地，别人反骂一句他，则塌天塌地。有个叫潘衡斋的老知识分子，路上遇到了一个碰瓷秀才，这可不得了，“逐舆谩骂”，跟在车子后面骂了十多里路，骂还不足，“直抵厅事，毁其椅桌而去。”知识分子文雅风格荡然无存。

士风败坏，晚明已然成为一大毒害，王丹丘回忆士风转变之时间节点：“昔年文人墨士，虽不逮先辈，亦少涉猎。聚会之间，言辞彬彬可听……嘉靖中年以前，犹循礼法，见尊长，多执年幼礼。近来荡然，或与先辈抗衡，甚至有遇尊长乘骑不下者。”文人当了文痞，文人当了文霸，文人当了文化流氓。

明朝士风从儒雅转为嚣张，时间节点是嘉靖中后期，前面是老朱朱元璋，老朱后还有几个皇帝，多少承继老朱余风，老朱对秀才可是不讲客气的，磨刀霍霍向秀才，秀才们一点脾气都没有了，朱棣杀了方孝孺十族后，读书种子绝了。不是读书种子绝了，而是谔谔士风绝了，都是诺诺士风了。然则，随着朝廷尊师重士，秀才们尊严开始再抬头，眼睛抬到眼睛的位置，当是归了正位，秀才们不肯，非要把眼睛抬到脑膜顶去。

文人嚣张、霸道、耍流氓，不是文人私操，而是国之大事。执法权与话语权，一定要处于平衡，执法权太甚，话语权会反抗；话语权太狂，执法权会反扑。王船山是这样论士风与国运的：“战国之士气张，而来嬴政之坑；东汉之士气竞，而致奄人之害；南宋之士气嚣，而召蒙古之辱。”晚明之士气横呢，而引大清之杀。

文人是打不得，也吹不得的，打他就生怨，吹他就不晓得爹姓什么，所谓远之则怨近之则不逊，是谓文人也。

（刘诚龙：作家，双清区科协）