潘应斗（生、卒年月无考），字章辰，号素斋，明武冈州儒林乡（今邓元泰镇三岚铺村）人；明思宗崇祯丙子九年（1636）举人，崇祯癸未十六年（1643）会试登进士，序列二甲，被誉为“不世之才”。时值李自成攻入京都（1644），未及录用而怆惶南奔，辗转至金陵，投残明福王朱由崧，任广东万州知州一年零四个月，政绩斐然，百姓感恩戴德，为他修建生祠。

清兵南下，攻陷金陵以后，潘应斗离任。顺治四年（1647），桂王朱由榔被拥立于广东肇庆，改元永历，潘应斗授吏部铨选司郎中加太常寺卿。时刘承允挟迁桂王于武冈，擅权乱政，小朝廷腐败有加。潘应斗度大势已去，弃官归乡，与弟潘应星隐居于威溪之白香湖畔，躬耕自给，“饔飱不给，晏如也”。性耿介简淡，好读书，与弟友爱最笃，日相唱和。

崇祯癸未一榜结明代之局，录进士八十余人，其中入清朝仕至大学士者六人，尚书侍郎二十余人。潘应斗屡被征命，坚卧不起，名节凛然，不愧古人。清代全祖望《鲒埼亭集外篇·跋》写到与潘应斗是同科进士、曾为明桂王督师的唐諴时说，明癸未进士中，固守残山剩水之节以终其身者，而独不及唐公与潘先生。

著有《允孚堂文集》《允孚堂诗集》《白石山史评补》《大来堂制艺》《武冈图经》《云山别志》等书。清康熙二年（1663）总篡《武冈州志》，协篡《宝庆府志》。潘应斗著作等身，动力源自对国家、民族的文化的责任心。清光绪《武冈州志·遗老传》记了潘应斗的生平事迹然后“论曰”：“尝读潘氏论史诸片，指陈得失，上下千年，慨然有揽辔澄清之志，使得邂逅清时，敷施鸿骏，其功谋何可胜道？然应斗仕南海解黄綬，间关（辗转）避地，席不暇暖，何其困也。顾乃覃思研精，奋千秋之业，不少厌倦，此与虞卿穷愁著书意岂异哉！”

但其著述早佚，清嘉庆丁丑（1817），新化邓显鹤修《武冈志》，拟为其作传，问其著作在哪里，已没有人能说得出来了。

潘应斗是一个著作等身的作家，但留下来的诗文这样少，主要原因要归咎于当时的社会。他不与清廷合作，“孤忧地吟唱威溪山与白香湖，把对故明的眷念，把心中的高洁与傲骨之气吐纳于诗文”（李潺《都梁文钞今编》前言），这样的作品当局是要想办法阻止传播的，当局只愿意听一种声音，即歌颂“大清万万年”“我皇万岁万万岁”的声音。这还不是最关键的，最关键的是，武冈这样一个地方，自清世祖顺治四年（1647）四月，明桂王朱由榔迁武冈，改元永历，五月改武冈州为奉天府，清军与明军（含当地武装）以及吴三桂、张献忠的军队进行拉锯式的争斗，“城头变幻大王旗”，这样反反复复，凡三十一年，一直到康熙十八年（1679），清军大败占据武冈的吴三桂部将吴国贵，武冈才算基本平定下来。这一时期，当局怎能对潘应斗兄弟不加以提防？他们的作品，即使与政治挂不上钩的，也应该在禁止或限制传播之列。他们死后，当局对这样的“异类”的作品，也就更好销毁了。而稍后的乾隆，为编《四库全书》，广泛搜集书籍，却又对有反抗意识、民族意识的书籍进行销毁，潘应斗兄弟的书籍，当在销毁之列。除了官方，民间也是帮凶。“穷乡昧节义，末俗眩朱紫”，浑浑噩噩的民间，看重的是官职，没有官职的人，道德文章再好，他们也不买账——邓显鹤希望能把他请入乡贤祠祭祀，与武冈州的人商量，未能如愿——更何况潘应斗兄弟还是朝廷政府的眼中钉肉中刺？因此，读他们的作品的应该不多，收藏的更少了。历史的脚步无情地踏过去，等到后世醒悟过来，想读他们研究他们的作品了，已经无处可觅了。

这是中国文学、学术的损失。

对潘应斗的论撰著述，前人已有评价，说他类欧阳修、王安石，高清有法；诗格高浑，含蓄而意境深敻，“宜有鬼神护持”。

潘应斗的诗，写家乡风物的，总把风物与历史典故传说糅合起来，意蕴凝重而深厚。“当年三五片，已足误渔家。”（《武陵井》）把武陵井的历史传说和《桃花源记》的典故巧妙地结合起来，了解武陵井的人会玩味不已。五言古诗《云根石》，纵横捭阖，叱咤嚄唶，把古和今、天和地、神和人，融为一体，写景抒情，尽情发挥，一尊石头，真正被写活了，写神了，写灵了。而写那一尊石头，实际就是写他本人，“袍笏何足荣，应知米颠妄”正是夫子自道。

潘应斗的诗歌代表作，应该是《威溪卜筑》。这一组四首诗抒写的是他和弟弟在威溪之滨隐居的生活、心境。抱瓮浇园，披蓑打渔，读书，唱酬，长啸，真正的隐居。是“老逸”，是“硕人”，是如雀儿“不忌罗”的人，是“淡淑心”的人，心境何等安谧。而越是写无忧无虑，越能反映出他的“不与清廷合作”的坚决。坚守节操，绵里藏针，老而弥坚，这就是潘应斗。

现代著名评论家张建安在《文气丰沛湘西南》里，把他和其弟潘应星的诗文上升到更高的的层面：“明末遗臣潘应斗、潘应星兄弟义不仕清，隐居威溪山间，诗文吐露出高洁、孤傲之气，与隐居洞口的方以智和隐居新宁的邓祥麟等一道，喊出了明末爱国主义文学的最强音！”

清光绪《武冈州志·遗老传》关于潘应斗的“论”还这样写道：“今虽简断残编矣，而崑山片玉，照耀都梁，高风亮节，百世后犹讲髣髴焉。盖因非独郑重其文而已也。兰生空谷，无人自芳，信乎！与陶汝鼐、王夫之数君争美矣！”