在湘、桂、黔三省交界的湘西南边陲城步苗族自治县，有一个神奇的苗寨。这里同时拥有国家级非物质文化遗产“城步龙舞”的典型代表城步吊龙舞、湖南省级非遗“苗乡油茶”、邵阳市级非遗“木叶吹歌”三个非遗项目，成为远近闻名的“非遗村”。

这便是下团苗寨，现改为下团居委会，可人们还是习惯称其下团村。全村共有136户766人，其中95%是苗族。在下团苗寨，男女老幼个个爱舞吊龙，全村妇女人人会打油茶，唯有木叶吹歌，虽自古流传，但目前仅有少数村民会吹。

油茶飘香新铺里 木叶吹歌传江南

为了躲避战争和统治阶级的压迫，城步古代的少数民族先民们只能隐居在瘴气弥漫的大山深处。他们在长期的生产、生活和与自然抗争中逐渐摸索到了茶叶具有祛除寒瘴、伤湿、疫病的独特功效，并在饮用茶叶汤汁的过程中加以杂粮、油盐、姜蒜等辅料充饥，逐步发展演变为苗乡先民喜爱的油茶，并广泛用于招待客人和节庆礼仪等重要场合，从而形成了吃油茶的饮食习俗。

刘仁秀是丹口镇下团村一个地道的农村妇女，自幼得长辈言传身教，熟练掌握了打油茶的技术要领。十八岁嫁到本地杨家，又学得许多打油茶、熬茶汤的技巧，并在此基础上加以创新和改进。刘仁秀炒制的茶料酥脆油亮，她打的茶汤色泽金黄、清香四溢。2007年，她和丈夫杨光清在自家办起了全县第一家农家乐——新铺里农家乐，每年有数万县内外游客来此听山歌、喝油茶、品苗俗。

2012年，刘仁秀被认定为湖南省第二批非物质文化遗产项目“苗乡油茶”省级代表性传承人。

木叶吹歌是最古老、最原生态的音乐演奏方式，其历史悠久、取材方便，是古苗人最先在劳动和生活中发明创造的。

杨光清是丹口镇下团村一组村民，出身苗家的他七岁就会唱山歌，十四岁开始跟随父亲学吹木叶，后来又跟师傅于满凤学吹木叶。他夏练三伏，冬练三九，小小一片树叶，到了他嘴里就能吹出千变万化的歌声。杨光清多次参加城步“六月六”山歌节、湘桂大桂林原生态民族风情节等省内外演出，并由此获得“江南一叶”的美誉。

杨光清当过农民，做过电影放映员，最后在县文化局副局长的位置上退休。长期以来，他致力于苗族文化的发掘、整理和弘扬。杨光清是城步几十年如一日坚持穿苗服、讲苗话、唱苗歌的人。在他的倡议和影响下，县四大家苗族领导带头着苗服、讲苗话、唱苗歌，以此营造良好的苗文化社会生态环境。

杨光清在自家的屋楼上创建了城步第一家苗族农耕文化展览馆，并利用下乡放电影、搞田野调查的机会，精心收集苗族农耕文化代表性文物，使许多濒临消失、毁损的珍贵文物得以保存下来。

苗风巫韵古苗疆 龙腾盛世声名扬

苗族先民把“龙神”尊崇为能呼风唤雨、主宰水陆生灵的神圣。千百年来，城步苗乡的五峒四十八寨都舞龙灯，并以东、南、西、北、中五方区分龙灯的颜色和表演形式。东方村寨（白毛坪乡、兰蓉乡一带）以舞草龙（又称“木龙”）为主，用草木叶扎制，颜色为青色；南方村寨（汀坪乡、五团镇一带）以舞高杆龙（又称“火龙”）为主，颜色为红色；西方村寨（丹口镇、长安营乡一带）以舞吊龙（又称“金龙”）为主，颜色为蓝色；北方村寨（威溪乡一带）以舞蛇龙（又称“水龙”）为主，颜色为绿色；中央村寨（西岩镇、茅坪镇、儒林镇一带）以舞滚龙、爬龙（又称“地龙”“土龙”）为主，颜色一般为黄色。若时逢盛大喜庆或连年丰收等，也有一方村寨同舞“五龙呈祥”的，但同样必须按村寨的五方五色而定，表演壮观，异彩纷呈。

纵观城步苗族人民的舞龙艺术，其中尤其以丹口镇下团村吊龙最有文化艺术特色。下团吊龙舞是用长篙将龙身吊起来进行表演的一种龙舞，传承千百年，在启龙、开光、点睛、接龙、舞龙、送龙、封龙的过程中，有一套完整的古傩文化程序，渗透了苗族先民的巫教、梅山教等传统文化，是苗傩文化的综合艺术。2009年，以下团村吊龙为代表的城步龙舞入围第二批省级非物质文化遗产，2011年列入第三批国家级非物质文化遗产拓展名录。

丁志凡是下团村吊龙舞国家级非遗传承人。1937年出生于下团苗家的他，因为祖辈都是吊龙传人，从小酷爱舞吊龙。1996年，丁志凡和大徒弟兰立校（现为吊龙省级非遗传承人）组建了“下团苗乡飞龙队”，并自筹资金扎制了两条吊龙，逢年过节到处表演，逐渐成为城步苗乡的一张文化名片。

吊龙穿云破雾，灵动飘逸；滚龙翻江倒海，气吞万里；爬龙潜藏隐匿，神秘莫测……如今，每逢节日庆典，在苗乡都能看到欢腾旋跃、让人兴奋不已的舞龙。