今《刘氏义甫公宗族志》编讫，墨香四溢。作为义甫公第二十九世孙，抚卷追远，心潮难平。现遵编委会嘱，作小文以记之。

回溯往昔，义甫公于南宋中期奉檄自江西吉安泰和抚湘，任潭邵二州刺史。后择邵西隆回定居，披荆斩棘，开拓辰河两岸，道脉相传，人文蔚起，终成如今枝繁叶茂、人口遍及湘黔川渝滇桂诸省的大家族。此等坚韧与传承，既是家族史的宝贵记忆，也是社会史的鲜活样本。毛泽东同志曾经指出：“收集家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵资料。”可见，家谱族谱，往小了说是家族文化，往大了说也是民族文化。

我出生于隆回七江镇十里山新华林场。小时候，祠堂阶前的青苔、族老口中的祖训，滋养了我对家族“根”的敬畏与热爱。四十年前，懵懂一少年，负笈来京，求学十余载，又治学三十余年。读万卷书，行万里路，不管是访学哈佛、牛津等学术殿堂，还是问道联合国、国际刑事法院等国际机构，即便在异国他乡，也始终牢记义甫公“诗书继世，忠厚传家”之祖训。“他乡纵有当头月，不及家乡一盏灯”，是家乡的水土赋予我文明的基因，给予我走向世界的勇气。

八百余载风雨历程，浓缩于笔端；三十多代奋斗足迹，收藏入书卷。此书非独为家族血脉之记录，更乃八百年精神图谱之镌刻。志书中记载的始祖卜居开基、分户开枝、迁徙流转，以及各朝代重大事件、名人典范，构成一部生动的家族奋斗史。

在这本心血凝成的宗族志中，家规家训熠熠生辉。身为法学人士，我们信奉法乃社会秩序之基石，其核心在于维护公平正义，保障个体与群体的合法权益。家族作为社会的重要单元，有其独特的“法”——家训家规。这种世代相传的智慧结晶，以潜移默化的方式规范着族人的言行，维系着家族的和谐与发展。优秀的家训家规是家族文化的灵魂，是中华民族文化得以延续的基础。习近平总书记高度重视家庭家教家风建设，强调“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连，千家万户都好，国家才能好，民族才能好”，要求“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”。

宗族志编纂之精义，与法学研究之道实乃殊途同归：家规祖训如法典，维系族群秩序；祠堂碑刻似判例，传承价值共识……那些珍藏于族谱里的“敦亲睦邻”规约，与我在《立体刑法学》中倡导的多元治理理念相通；而“慎讼”“和息”等祖训，又给我弘扬“恢复性司法”以启迪和灵感。

细读这本宗族志，很多地方引人深思。“忠厚持家”，倡导族人以真诚善良之心对待家人邻里，构建温暖和睦的家庭环境，这是家族繁荣之根基；“信义立业”，要求族人在社会中秉持诚信与道义，凭此立身行事，赢得他人尊重与信任，这是家族发展之保障。这些质朴的家规祖训，与现代法治精神深有契合。现代法治强调依法治国与以德治国的统一，强调发挥行业自治、村规民约、持家祖训等各种“软法”对国家正式法律（“硬法”）的补充与相辅相成之效。习近平总书记提出的“两个结合”中，有一个就是要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。宗族志的字里行间记录下的都是正能量，属于中华优秀传统文化的有机组成部分，值得后人好好学习。

宗族志以大历史观为视角，精准地择取族群精神的坐标点，彰显文明传承的真正内涵——人性之光的代代相守。这种人性之光，是奋斗、是诚信、是担当、是互助、是温情、是希望。从明清商道碑刻中的契约精神，到抗战家书里的家国大义；从“义学田”供养寒门学子、“积善仓”泽被鳏寡孤独，到当代助力希望工程和各种社会公益事业；从“十六户同筑义仓”的共生智慧，到今天教育基金薪火相传——这些集体记忆的淬炼，正是文明传承的生动注脚，也是人性之光在不同历史时期的光芒绽放。

闻听宗亲会成立教育基金，对族中子弟助学励学，宗亲们踊跃捐款，令人赞叹。在众宗亲的善举感召下，我也禁不住跃跃欲试，以尽绵薄之力。

《刘氏义甫公宗族志》的付梓，为我二十万宗亲搭建起连接过去、现在与未来的桥梁。我将与诸位宗亲一起，以恭敬之心展卷，去触摸先祖“筚路蓝缕启山林”的脊梁，铭记先辈的艰辛，感念先辈的智慧并从中汲取力量；将家族精神与社会发展、民族复兴相结合，以法理为准则，以文明为指引，续写无愧于先祖、无愧于时代的新篇章。

（刘仁文，中国社会科学院法学研究所二级研究员，中国社会科学院大学法学院教授、博士生导师）