在武冈水西门社区连绵起伏的矮小山峦中，突然耸立起一座高高的石山来，犹如“白银盘里一青螺”。你还别说，这石山顶上有个大石头压着，像个螺尾；山脚好像是谁用开山斧削去一片，活像片螺厣（yǎn，指螺类介壳口圆片状的盖儿）；而螺厣下面则有一股清泉汩汩流出，一年四季都那么大，遇洪水不涨，遇天旱不减。有人便将这座石山取了个颇具仙风道骨的名称“天螺晒厣”。

清泉水在这里流淌多少年了？谁也说不清楚，只知道眼前的石头被流水冲刷成了石槽，远处的山被冲出一个豁口。泉水就是通过这个石槽、通过小山冲流入大溪流，流入资江——也可以说，这里也是资江的发源地之一。

这是一个“一脚踏三村”的地方，平时很少有人过往，说它荒凉一点也不为过。但不知什么时候这里突然变得热闹了。先是有人发现这里是个洗衣服的好地方。接着就有一群一群的妇女，有的用背篓背着，有的用篮子挑着，还有两个人抬着一筐子衣服来洗的。这时，石槽两边就或坐或蹲排满了人，她们不停地挥动棒槌拍打衣服，有时还在衣服里面夹些皂角。她们拍打一会，又把衣服放到清水里漂荡一下，反复几次，衣服就干净了。

如果有人来得早一点，这水槽、这山沟还是被浓雾填得满满的。当太阳冉冉升起的时候，浓雾渐渐消散，这些捣衣女人的身影就露出一半来，她们似乎就是坐在云中的仙女。再细听声音，就不由让人想起“长安一片月，万户捣衣声”的诗句来。洗完后，顺便就把东西大大方方晾晒在石槽旁边的草地或石头上，然后就放心去周围扯猪草、打柴，甚至采中药、捡蘑菇……待到把这些事情做完，再回到这泉水边。这时，草地上、石头上的衣物等已经干透了。她们优雅地将这些东西折叠好，然后挑着，一头是柴或猪草，一头是干爽的铺盖再加一些棒槌、衣夹等用具，就轻轻松松回家做中饭去了——完全是一幅“竹喧归浣女”的图画。

还有的就更有意思了，她用扁担一头挑着要洗的东西，一头挑着一个摇篮，摇篮里坐着婴儿，旁边还跟着个扛着筌筒的五六岁小孩。到泉水边了，女人把摇篮摆正，去草地上采几朵野花，或去山边采些野果子，哄着婴儿不哭，自己则安心洗衣服。至于大一点的小孩，就让他去捕鱼。

因为这里地势四周高，中间低，有人就想到在这里养鸭。他们用竹席夹粽叶做成棚子，早晚就住在这里。但这里刺蓬多，里面常常有黄鼠狼，鸭就不安全了，人们只好放弃。也有人在山冲口筑个小堤坝聚水养鱼，但石山边的水獭厉害，不需多久，一池清水养的草鱼，就大多成了水獭的“盘中餐”。人们灰心了，也就再也没人在这里搞养殖了。

再说，这清泉水旁边的天螺厣也颇有气势：十多平方丈是有的。关键是那里平整整的，上面寸草不生，且布满铁红、硫黄、暗紫等颜色，组成一组五花八门的图案。历史上许多名人画士都想在这里留下点笔迹，但都因为绝壁太险而不得不放弃。据传宋代的王安石也曾想在此题词，由于地势太陡峭的原因，未能如愿，只好把“砯岩”二字写在了靠近县城的同保山上。

大自然里螺蛳的厣的纹路大多和人类的指纹相似，一圈一圈的，由中间向两边扩展。而这个“天螺”厣的纹路却没有任何规律。站的角度不同，看出的图案各异；即使站在同一角度，把里面不同颜色板块组合，也能拼出多种生动的图案来。可惜它长在这零乱的山野之中，“养在深闺人未识”呀！

有一天，我偶然翻看手机，一个栏目里突然跳出了一条“共赴文旅之约，共赏湖湘之胜”的新闻。节目主持人正在介绍我的家乡的变化，其中一条说的就是“天螺晒厣”。那里已经修建成了一座公园：一条弯弯曲曲的路，在“天螺”的壳上盘绕几圈后，直达壳顶。在路径几处有看点的地方还建有红柱绿瓦的凉亭，而壳顶的巨石旁则建一座风景观望台。在“天螺”的厣旁，还建有文化碑群。

“千尺石岩无路到，不知科斗字何如。”这里的人们也不去仔细研究天螺厣上是不是有蝌蚪文，就索性在它的下边摆一列彩灯。每到晚上，彩灯闪烁，厣上就变幻出无穷无尽的图案来。由于自来水的普及，来厣下的石槽边洗衣服的人也越来越少了。人们在水槽边建起了一座精致的游泳池。无论春夏秋冬，来这里游览、游泳的人络绎不绝。

“日照虹霓似，天清风雨闻。”放眼全国，像天螺晒厣这样的人间仙境应该比比皆是！