谢璞，1932年出生于洞口县。初中毕业后即投入清匪反霸斗争，担任过街道农民协会、镇人民政府文书。继而依靠人民助学金读完高中，毕业后担任小学教员。读高中时就开始在北京《新观察》和省级文艺报刊发表作品。1956年出席全国青年创作会议，同年到中国作协文学讲习所学习，毕业后分至洞口县报社工作。1959年加入中国作家协会。1960年调湖南省文联从事文学专业创作，同时担任《小溪流》杂志主编多年，是《小天使报》的创始人。

作为一个作家，谢璞的创作成绩是多方面的，不仅小说、散文成绩突出，而且儿童文学也业绩不俗。几十年来，他先后出版著作二十多部。

前期：淡雅、秀逸的乡风民情小说

前期（指20世纪五六十年代），谢璞“以奔放的激情、浓重的抒情色彩，为普通劳动者唱赞歌，这样的主题可以说是谢璞小说的基本特色”。在谢璞的小说中，农村的景色、日子和人物十分鲜活，好像没有经过刻意的加工和提炼。他的农村乡土小说是一种原生态，和过去的乡土文学有所不同。过去的乡土小说作者包括沈从文、汪曾祺，他们描写的纯粹是一种童年记忆里的乡村，而谢璞描写的则是实实在在的、正当行进着的中国乡村——湘西南农村。作者笔下的农村，大多是富有生气的。那许多山清水秀、婀娜多姿的景物描写，常常给人以美的享受。

谢璞从1954年发表第一篇小说《一篮子酸菜》，到1978年出版的小说集《竹妹子》《姊妹情》《深沉的爱》《二月兰》《玫瑰宴》《这边风雨》等，写的都是雪峰山山下农民的普通生活，大多表现翻身农民的喜悦和崭新的时代风尚，较多地描写广大干部、群众在社会主义道路阔步前进的风姿和对光明前途的向往。他寻找和表现的“美”，是他家乡农村的原生原态的生活风貌，是那里的人民建设社会主义山乡的巨大热情和高尚的精神境界，是青年男女建立在共同理想基础之上的爱情恋歌，是纯朴而又有时代气息的民情风俗。他那“田园牧歌”式的小说没有冷漠与忧郁，只有热情与欢快；没有假、恶、丑，只有真、善、美。

谢璞的小说洋溢着浓郁的诗情画意。他自己就这样说过：有诗意的触动才能下笔行文，不仅希望给人一个故事，还希望作品读起来像一首抒情诗。也正是这样一种抒情的格调，增添了其小说的艺术感染力量。值得一提的是，谢璞在作品中所抒之情，并不是个人的“小我”之情，而是属于人民群众的丰富博大的情感，他们的深沉的爱与强烈的恨！谢璞在着力表现劳动人民建设社会主义的巨大热情的同时，也有很多关于青年男女爱情生活的描写。除了爱情，谢璞还写了兄弟姊妹之情、父母儿女之情、同志朋友之情，这些感情的抒发，也大都是清新可喜的。它体现了我们这个社会里新型的人与人之间的和谐的关系。

后期：追求崇高、改造人性的乡土反思小说

后期（指党的十一届三中全会以后），谢璞写的小说主要是反映极“左”路线给农民带来的创伤和不幸，但更多的是表现他们在困难面前不屈不挠的斗志和力量，以及从平凡的生活中去发现美、创造美，弘扬美的人性，鞭笞丑恶，其目的在于改良人性。

改革开放以来，特别是20世纪90年代以来，市场经济大潮猛烈地冲击着文坛，在一片“躲避崇高、宣扬赤裸人性”的聒噪声浪中，谢璞始终坚持着现实主义创作的道路，高举起“追求崇高、改造人性”的旗帜。他认为文学是播种阳光的事业，他说：“创造美，是作家的神圣职责；创造美，也就是创造崇高！”他坚信人性中具有美好的一面，但对人性中丑恶的一面，给予了有力而深刻的批判。

新时期社会的变革给作者带来了文学观念的更新，谢璞的创作也有了重大突破。这一个时期的谢璞，可谓是文思泉涌，他一连出版了《无边的眷恋》《信誓旦旦》《血牡丹》《忆怪集》《剪春罗》和长篇小说《海哥与“狐狸精”》等十三部作品，多达三百万字。这些小说将人的命运置于历史和时代的广阔背景之下，作社会、政治、道德、文化的艺术观照，以显示创作主体对于生活的思考。通过鞭挞丑来歌颂美，通过解剖丑来创造美，从而增添了人民战胜邪恶的勇气，真正给予读者以美的享受。

我们甚至可以说，谢璞所有的小说都见证了新中国成立以来半个世纪的历史——每一个现实主义作家都是时代的见证者，他的心路历程自然携带着所历经时代的味道，这味道如果表达得真实，就对他人有意义。

谢璞这个时期的小说大都以情节结构、矛盾冲突设立框架，在美的开掘与诗意的创造中，拓宽了小说的内涵与张力，表现了社会与人生的复杂性和矛盾的深层性。故事显得完整而不枝不蔓，环境优美而不显复杂。而且多用第一人称，还常常直接插入一些议论，即使在长篇小说《海哥与“狐狸精”》中也不例外。谢璞是情感意识很强的作家，他信奉汤显祖的“世上惟有情难诉”的名言。他在作品中表达情感的方式也是多种多样的，有时热烈、深沉，如《深沉的爱》；有时是含蓄、细腻的，如《姊妹情》，还有时是爱恨交加的，如《无边的眷恋》《信誓旦旦》《血牡丹》等。

谢璞小说的叙述语言，有浓重的抒情意味，他很少粗犷的语言，也没有沉郁的色调，不求华丽的辞藻，而追求清新、明快、秀丽，富于诗意的文风。