匡荣归先生离开我们不知不觉已近8年了。

提及匡荣归这个名字，对于现在的80后、90后年轻人，可能大都感到陌生。但在上世纪50至70年代，匡荣归却是名噪文坛的农民诗人，郭沫若称赞他为“新民歌旗手”。我在小学五年级时读过一篇课文，就是那首闻名遐迩的新民歌《我来了》：“天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇，我就是龙王。喝令三山五岳开道——我来了！”后来，初中时读过著名作家周立波长篇小说《暴风骤雨》中的选段，其中也引用了这首新民歌。当然，那时包括我在内的大部分读者，根本不知道作者就是鼎鼎有名的邵东籍诗人匡荣归先生。为了验证作者就是匡荣归，著名诗人、散文家、文学评论家何其芳生前还专门为此撰写过评论文章。

匡荣归是那个年代农民诗人的代表之一，其诗歌作品，特别是其创作的新民歌，曾先后被《人民文学》《湖南群众文艺》《星星诗刊》《红旗歌谣》《飞天》等刊物选用。他的诗，尽管大多数打上了鲜明的时代烙印，却仍然以其独特的艺术魅力影响了不少文学爱好者。

2009年10月，邵东文化馆为保护非物质文化遗产，对匡荣归个人诗作进行了抢救性搜集整理。时任馆长黄一骏亲自挂帅，“调兵遣将”组织禹爱民（笔名雪枫）、黄伍等一帮文友，广泛收集整理匡老散落在各种报刊及民间的诗作精品，编辑成一册《匡荣归诗歌选》。由匡老的生前至交、原邵东县文联主席唐贤甫作序，交珠江文艺出版社正式出版。2010年10月23日，《匡荣归诗歌选》首发式暨送文化下乡演出活动在邵东黄陂桥乡杉树坪中学举行。

2010年10月，眼看匡荣归身体每况愈下，其晚年生活成为文友心中一大隐忧。在时任红网《邵东论坛》版主李洪刚（网名李布衣）和禹爱民的多方奔走，与时任县民政局局长陈博文、黄陂桥乡党委书记唐福宏等领导的悉心关怀下，匡老终于走出蜗居了数十年的“天野草堂”，高高兴兴地住进了流泽镇敬老院安享晚年。2012年2月8日，匡荣归先生在这里因病辞世，享年85岁。

匡荣归，字宗华，自号“天野狂客”。我认识匡荣归先生是在上世纪80年代中期，当时县文联尚未成立，县内的一切文艺活动大多在县文化馆举行。正在邵东四中就读高中的我随父亲去参加一年一度的文艺总结表彰会，在此一睹了久闻大名的匡荣归“老先生”的“芳容”——其实当时他并不老，只是因其不修边幅、须发蓬乱，身上的衣服好像从来没洗过，看起来相当显老，而且他也以“老夫子”身份自居。人们大多当面称其为“匡老先生”，背地里又叫他“匡癫子”，其形象像极了鲁迅先生笔下的“孔乙己”。

其实，从身份证看和知情人介绍，匡荣归1927年3月25日出生于邵东廉桥镇天台山一户贫苦农民家庭。其母亲王昭秀，是一位杰出的民间歌女，农运时期的宣传员，大革命失败后不久生下匡荣归。因父母离异无人抚养，匡荣归被欧阳德意、谭满秀夫妇收为养子。其养母谭满秀也是农运宣传员和民间歌女，正是在这样的家庭环境中，他自幼受到民歌的熏陶，对民歌产生了浓厚的兴趣。养母那腔调优美、通俗易懂的民歌，深深地熏陶着他幼小的心灵。加之他天资聪颖过人，据传五岁即能吟诗，被当地群众喻为神童。

据上了年纪的同村乡邻回忆，十余岁的匡荣归就认识了千余字，熟背了《三字经》《幼学琼林》以及上百首唐诗。有一天，养父要他数自家新孵出的鸡有多少只。他灵机一动，脱口而出：“鸡婆菢（bào，意为孵）蛋出得多，数来数去一大箩。爸爸莫出难题目，除了鸡公是鸡婆。”

14岁那年，匡荣归的养父养母相继染疾身亡。处理完养父母的后事，无牵无挂的他便踏上了漫漫的漂泊之旅。最初，他进入宝庆府（今邵阳市）一家私立学堂打杂，在那里如饥似渴地读了《四书》《五经》《古文观止》等一批古籍。后因写诗得罪了官府，只身辗转跋涉数千里投奔沈阳舅父家。1944年，他在沈阳应征参加了中国人民解放军四野39军，在部队担任文化教员及军内刊物《战士文艺生活》的编辑。

1949年10月，匡荣归推辞了政府安排的工作，执意“解甲归田”，回到生他养他的那片土地。白天下地劳动，夜晚苦练写诗。一首首或韵味绵长或激昂大气或瑰丽清新的诗歌，汩汩不息地从他笔底流淌出来，并相继登上了《人民文学》《星星》等著名文学大刊。

1952年，因修建天台山水库，匡荣归移民到黄陂桥乡杉树坪村。在天台山水库建设工地，他被广大群众战天斗地的英雄气概所感动，当场吟诗曰：“问天：天上没有玉皇；问地：地上没有龙王。我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道，我来也——要修起人间天堂，地上海洋。”

后来这首新民歌《我来也》迅速传遍了大江南北，并被改题为《我来了》收入了具有重大影响的新民歌集《红旗歌谣》，文字也适当作了删改，入选了当时的小学语文教材，也就是本文开头提到的我小学时读过的那个版本。

（唐志平，湖南省作家协会会员，湖南省诗歌学会会员，现任邵东市文联副主席、作家协会主席，出版有作品集《乡风四味》）