楚木湘魂

先聊聊熊福民吧，他自己取号叫楚天之云，有王者气。但人家还送了他另外一个雅号——熊熊。可能因为他体态丰满，憨厚可爱，像他的近亲熊猫吧。他人到中年，仍然不时带点呆萌呆萌的神气，再带点儒者之风，一绺胡子，又附上隐逸者之气。性情散淡，好喝酒，擅诗文，工书法。

熊熊的散文集《乌云界下的日子》，像围炉对饮的两个人，一个人慢慢地说，一个人静静地听。熙熙攘攘的世界消失了，纷纷扰扰的紫陌红尘消失了。崇山峻岭间勾勒出村庄、学校、山道，山道上有一个大男孩，走在时间的光影里，寻寻觅觅，冷冷清清。故事说完了，那个大男孩也转身成了一个世事洞明、留着山羊胡子的文艺中年。

熊熊用他的抒情性叙事笔调，以自己所见所闻为线索，描绘了一种质朴的山村生态和草根生态，呈现出一种让我们感到温暖而惆怅的旧时光。黄石溪、老鼠洞、高岩小学……走也走不完的山路，看也看不透的山外青山楼外楼。他让我们感受到了充塞于天地山川间的寂寥。同时也让人也感受到了寂寥中包裹的烟火——浊酒、腊肉、酸黄瓜、打情骂俏。这里没有呼风唤雨的英雄，没有倾国倾城的美人，没有轰轰烈烈，没有要死要活。为了生存，大家都克制着、忙碌着，彼此关心和打探，却终究还是各奔各的前程。没有纯粹的美好，也没有彻底的不堪，忠于生活的笔触，正好唤起读者的共鸣。

书中人物的出场顺序，基本都是以作者的经历为走向，从参加工作开始，把遇到的人一个一个串联起来。文章容量由自身扩大到乡村，乃至折射出改革开放对众人价值观的影响和山乡巨变。6岁便被割断亲情的吴师傅，早早辍学的山里女子，承受不起生活之重的爱情和婚姻。作者对芸芸众生无过多浓墨重彩地渲染，却使人物境遇、形象呼之欲出。文章很多故事不说结局，戛然而止，留一种意味深长，由人去揣测和判断。譬如他既然叫了人家“丈母娘”，且“丈母娘”的女儿来叫他去吃饭，他去了没有？陈校长想让他留下摘油茶，他留下来没有？那些情窦初开的女孩呢，去哪里了？你也许正好和作者一样，生命中有过黑玫瑰和文俊这样的小人物，有那样淡的、浓的、或若有若无的情愫，有对弯弯山路的爱怨交织，有那样的迷茫和希望，有走出去的冲动和回头看的不舍。从某个角度来说，他的经历，是70后这一代人的经历。

熊熊是生活的参与者，也是生活的观察者。他的艺术睿智在于不评价，不阐发大道理，只描绘人的音容笑貌，描绘生活的本来面目，至于善恶是非，由读者去评判吧。譬如朝夕相处的家门为了一盏五元钱的荷花灯，打了自己一个耳光，他不评价。自己和家门无缘无故被村里的人打了，他不评价。若即若离几年，最终弃他而去的女孩子，他不评价。一切等读者去想，去说。

记得邵阳市文联主席张千山有一句话说：“百菜不如白菜好，才气还需地气撑。”作者打赤脚长大，他的散文就是一棵大白菜，沾着泥土的气息，返朴归真，于平淡之中见清欢，于质朴中见优美。他紧贴着山，紧贴着河，紧贴着木房里的衣食起居，赋予文字人间烟火的温度，赋予文字强烈的地域特色和风味，予人酣畅的阅读快感。但作者毕竟又是个诗人，在敏感而丰富的内心里，诗意从来不曾退场。他写第一次喜欢上的那个红衣女孩子，是他发现的“一只与众不同的鸟，独自梳理绯红的羽毛……飞起来，却扑棱棱地闯入了我的心里”。他临摹《金刚经》，写文章，写诗，再寂寥的日子终究有了个寄托，再逼仄的现实也有了可爱而美丽的一面。

如今熊熊已经离开了乌云界，离开了那个他称作“锻炼”的地方。然而在他的文字中，你会发现他心目中最美的地方在还是乌云界，最诗性的日子是乌云界下的日子，包括乌云界里的青春和激情。